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赵朴初与《祖寺志》
作者:林斗山  来源:江淮文史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵朴初  潜山县  佛教禅宗  王安石  苍劲有力  历史和现状  阿弥陀佛  大雄宝殿  接受任务  南北朝 
描述:赵朴初与《祖寺志》
唯物辨证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辨证法的核心应是“一分为
唯物辩证法的核心应是“一分为
作者:坚毅  来源:复印报刊资料(哲学原理) 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:唯物辩证法的核心应是“一分为
金陵十二钗应是十六人
作者:朱淡文  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗  庚辰本  眉批  标点法  红楼梦研究  理解  新语  八合  问题  小说 
描述: 金陵十二钗一共是十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
中国农业科技史年表()
作者:闵宗殿  来源:农业考古 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 公元前  吕氏春秋  周礼  春秋战国  编者按  左传  孟子  郑玄注  植物生长  铁器 
描述:~~
管齐下的养人之道
作者:百鸣  来源:浙江财税与会计 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共部门  王安石  公职人员  党政机关  人之道  行政管理支出  正确方法  理财家  机关事业单位  劳动力市场 
描述:?“人之情,不足于财,则贪鄙苟得,无所不至”,“方今制禄,大抵皆薄,自非朝廷待徒之列,食口稍众,未有不兼农商之利而能充其养者也”。故只有提高俸禄,才能使他们“足以养廉耻而离于贪鄙之行。”当然,“人情足于财而无礼以节之,则又放僻邪侈,无所不至”,因而必须约之以礼,对于少数人还得裁之以法。 党政机关、事业单位搞“创收”是当今社会的一大顽症,它在一定程度上破坏了正常的经济和社会
诗词炼字美学
作者:余和生  来源:唐都学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词  精炼  诗歌  王国维  形象美  马雅可夫斯基  杜甫诗  王安石  诗评  创作 
描述:作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
王安石教育思想
作者:宁裕光 胡福星  来源:教育研究与实验 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育改革  哲学观  教育家  我国古代  思想家  人才  政治家  古代教育史 
描述:育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。
从“不足”看王安石的法家思想
作者:史尚辉  来源:学习与批判 年份:1973 文献类型 :期刊文章
描述:从“不足”看王安石的法家思想
阳明心学题小议
作者:山本康雄  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  心学  “致良知”  心即理  “知行合一”说  陆九渊  “知”  道德修养  本体论  心与理 
描述:阳明心学题小议[日]山本康雄阳明心学的研究,除中国和日本的学者均有精深的探讨外,国际上也甚重视,这方面的学术成果丰硕。我作为东瀛来华求学之一个学子,对王阳明的学说颇多兴趣,仅得一管之见,分为小题