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东南佛国天童寺
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作者:周冠明 来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
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描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
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天香紫钗记
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作者:暂无 来源:东莞时报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
因花形盛大、丰美娇艳,牡丹历来被誉为百花之王,所谓国色天香。在老银中,雕刻有牡丹图案的首饰也往往显得格外精致美观,又有荣华富贵的寓意,故此也成了非常受藏家欢迎的一个品种。而众人追捧,精品也越来越难觅。我收老银以来,觉得略微看得上眼的牡丹图案藏品,也就是这一支簪子。
簪子用蝶恋花题材,蝴
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王安石,蒙受天下人的诟骂
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作者:李媛媛 来源:新商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
王安石,字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公,世人又称“王荆公”,唐宋八大家之一。
《王安石传》
梁启超/著
江苏人民出版社
核心提示
王安石是中国历史上一个富有争议的人物
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华伦天奴/何源
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作者:暂无 来源:香港大公网 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:华伦天奴/何源
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过了迷雾天应是艳阳天
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作者:暂无 来源:铜都晨刊 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:过了迷雾天应是艳阳天
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“拗折天下人嗓子”辨
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作者:王永宽 来源:陕西戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 嗓子 音律 曲话 戏剧语言 李渔 创作方法 王骥德 戏剧创作
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描述: 《陕西戏剧》(一九七九年第一期)发表的邓运佳同志的《“李笠翁曲话”简评》一文中,作者在肯定李渔关于戏剧语言的若干论述之后说:“象汤显祖(1550——1616)那样,‘予意
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结缘昆曲莫相负牡丹亭启三生路
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作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2004 文献类型 :报纸
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描述:本报记者报道“不到园林,怎知春色如许?”这是《牡丹亭》中杜丽娘缱绻春光无限发出的感慨。“不进剧场,怎知幽兰之美?”这是观众在看过“青春版”《牡丹亭》后惊睹其玲珑典雅而发出的赞叹。有“百戏之祖
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“牛车”如此装载安全如何保障?芮峰李浩记者从启/图
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作者:芮峰 李浩 从启 来源:安徽市场报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:
日前,合肥市公安局交警支队高速二大队民警在绕城高速下行线巡逻时,发现前方三辆运输小型汽车的大型运输车存在严重超载违法行为。民警取证后随即通知前方收费站道口进行拦截,并对其违法行为进行处理。
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「胡吴会」启两岸执政党接触 (图)
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作者:暂无 来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:「胡吴会」启两岸执政党接触 (图)
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突破传统启先河:论“临川四梦”的人物塑造
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作者:黄文锡 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 人物性格 二重组合
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描述:美恶并举”,认为它打破了“传统的思想和写法”,实际上率先对传统格局发起冲击并开其先河的,正是“临川四梦”。