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从苏轼的所为析诗人相重
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作者:丁国成 来源:朔方 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 白居易 黄庭坚 陶渊明 韩愈 王安石 柳宗元 实事求是 杜甫 古代诗人
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描述:诗入之间如何相重的典范。
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漫说“落”字
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作者:吕漠野 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 陶渊明 桃花源记 为自己辩护 离骚 菊花 屈原 凋落 秋菊 时态
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描述:错,屈原可不能错吧,于是以后就有不少人把“落英”的“落”解释为“初始”的意思,“落英”就是“初开的花”.于是推而广之,又认为陶渊明《桃花源记》中的“落英缤纷”里的“落英”也应该解为“初开的桃花
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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格追求和审美意识。这是一个以小见大、颇有意味的研究课题。
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“襄王枕上原无梦”
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作者:杨牧之 来源:读书杂志 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 神女赋 高唐神女 陶渊明 宋玉 不求甚解 典故 读书经验 失志 精神 陆九渊
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描述:若何?”王曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。月色仿佛,乍若有记,见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识。罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣,美矣,诸好备矣;盛矣,
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瓷雕则作 大放异彩
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作者:何念琪 来源:中国陶瓷 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术作品 形象 我国古代 人民大会堂 陶渊明 汤显祖 民族英雄 瓷雕 文天祥 神话故事
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描述:本所雕塑组今年在为首都人民大会堂用瓷的创作中塑造了许多精湛的艺术作品。在这些作品中出现了我国古代江西的民族英雄文天祥,戏剧家汤显祖、诗人陶渊明的形象,塑造了象征着幸福和美的神话故事中的人物“天女散花
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苏东坡人生机智初探
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作者:陈志平 来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 东坡 王安石 民俗文化 “乌台诗案” 政治斗争 自我价值 司马光 儒家精神 危言危行
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描述:,开始了他并不顺利的人生之路。入仕几十年来,他以超群的才华和崇高的人格屡受皇帝、太后及正直大臣们器重,历任制诰、侍读、翰林学士、礼部侍郎和龙图阁、端明殿学士之类的京
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问的艺术
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作者:林从龙 来源:名作欣赏 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
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描述:尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念
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略论我国文学史上浪漫主义作家的出现
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作者:康仲扬 来源:六盘水师范高等专科学校学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 浪漫主义 文学史 作家 变革时代 郭沫若 浪漫主义文学 汤显祖 陶渊明 变革时期 蒲松龄
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描述:一
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略谈苏轼的创作观
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作者:许龙九 来源:延边大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作观 苏轼 创作实践 王安石 古文运动 作品 北宋中叶 阶级矛盾 陶渊明 儒家
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描述:完善所起的作用,并对他的创作略陈一二管见。
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宋诗与陶杜
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作者:金诤 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 文学史 朱自清 代表性 杜甫 苏轼 日常生活 王安石 黄庭坚 杜诗
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描述:一 朱自清先生说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明,杜甫、苏轼三家。他们的诗集、版本最多,注家也不少。”(《日常生活的诗——序肖望卿<陶渊明批评>》)有趣的是,三家之中,苏轼是宋人,而陶、杜两家