检索结果相关分组
- 人文启蒙:明代的关学之重(上)
- 作者：灏峰 来源：美文(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关学 理学 明代 明武宗 统治思想 王阳明心学 陕西 朱元璋 陆九渊 礼仪
- 描述：明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
- 宋高宗朝科举制度的重建和改革
- 作者：朱瑞熙 来源：宋代文化研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋高宗 特奏名 四川 十七年 重建 士人 三十年 出身 王安石 科举制度
- 描述：宋高宗赵构是南宋时期的第一位皇帝,公元1127年至1162年在位。在他的统治时期,科举制度经历了三个阶段,即建炎元年至绍兴十一年的初步重建阶段、绍兴十二年至二十五
- 宋儒对自然知识的重視与研究
- 作者：樂愛國 来源：宋代文化研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家文化 宋代 自然界 研究者 宋儒 王安石 朱熹 格物致知 儒家经典 范仲淹
- 描述：儒家各主要学派领袖王安石、司马光、苏
- 他心中的下沙，应是绿树成荫、风景如画他重环境重发展，坚持下
- 作者：暂无 来源：钱江晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：他心中的下沙，应是绿树成荫、风景如画他重环境重发展，坚持下
- 陈祖武 戴德明 周建屏
- 作者：暂无 来源：曲靖史志 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陈祖武 戴德明 周建屏
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 刘绍武三部六病学说思想研究
- 作者：李建妮 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《伤寒论》 刘绍武 三部六病学说 辨证论治 协调疗法
- 描述：文的辨证思维框架。进一步了解学习历代医家对《伤寒论》的研究成果。 3.进一步学习研究中医的特色——整体观念和辨证论治、中医的治则治法等。 4.学习有关三部六病学说涉及的哲学问题，如周易的‚三才之道
- 陈道武：做大做强实业报国
- 作者：许长江 来源：中华工商时报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 陈道武告诉记者，通过在各地建立分厂、联营参股、业务拉动，以增强企业的综合实力和后续发展动力，要把员工梦和企业梦融入到"中国梦"中，3年时间内把公司的产值做到超过10亿元，真正实现以实业报国
- 黄希武：情注禾苗暖千秋
- 作者：暂无 来源：北大荒日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 2004年，襄河农场成立关心下一代工作委员会，时年65岁的退休干部、原农场党委委员、办公室主任黄希武，受聘担任驻会副主任。他先后被评为农垦总局和管理局先进个人，关工委也被评为管理局先进集体