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历史文化
王安石
城镇职工
司马光
科举制度
古典散文
《乌江亭》
《题齐安驿》
古代文学
三皈依
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根据【检索词:试谈王安石的梅花诗】搜索到相关结果
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条
从“公车上书”
谈
科举制度
作者:
翁礼华
来源:
浙江财税与会计
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“公车上书”
科举制度
翰林院
知识分子
科举考试
王安石
国子监
康有为
明清
应试者
描述:
加进士选拔考试的举人按例补贴一定车马费,俗称“公车”,故以康有为为首的应试举人上书史称“公车上书”。
也
谈
苏轼政治诗
作者:
毛永龄
来源:
乐山师范学院学报
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政治诗
苏轼
现实主义传统
基本特色
苏诗
宋代诗歌
基本精神
西昆体
王安石
重要内容
描述:
在
谈
古代诗文的用典
作者:
朱安义
来源:
贵州教育学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代诗文
典故词
王安石
李商隐
《诗经》
《尚书》
汉文帝
嗟来之食
文心雕龙
辛弃疾
描述:
谈
古代诗文的用典朱安义古人写诗作文往往喜欢援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点.这就是所谓的运用典故,简称为用典.刘勰《文心雕龙·事类》说:“据事以类义,援古以证今.”其中的“据事
读者琐
谈
作者:
朱永龄
来源:
福建论坛(人文社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子校读
说文解字
柔弱胜刚强
琐
谈
《老子》
张松如
哲学思想
王安石
天地
辩证思维
描述:
读者琐
谈
“汴京八景”今昔
谈
作者:
王宏晓
来源:
中州统战
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
开封城
汴京
八景
东京城
北宋
京杭大运河
风景园林
王安石
游览胜地
清明上河图
描述:
“汴京八景”今昔
谈
王宏晓五谷乃是泥土给哟泥土乃是汗水泡哟倘若农人不消汗哟皇帝老儿也呷不饱哟那是从祖祖辈辈都是农人的岩保叔嘶哑的嗓门中喊出的自豪哦!燃烧着的晚霞不见了,天幕上,一轮日晕被淡淡的云彩罩着
毛泽东
谈
《资治通鉴》
作者:
李树柯
来源:
福建党史月刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《资治通鉴》
毛泽东
《通鉴》
司马光
王安石
中国古代
《史记》
提出反对意见
学而知之
《左传》
描述:
是没有时间了。”话里充满了惋惜和遗憾,他却没有丝毫的消沉与感伤。
谈
趣味字典的科学性
作者:
陈霞村
来源:
新闻出版交流
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《字说》
王安石
《孙子兵法》
唯物主义
辞书
《史记·项羽本纪》
“半”
形声字
韦编三绝
菱花镜
描述:
谈
趣味字典的科学性陈霞村不久之前,读了一部趣味字典书稿,这个选题很好,颇有新意,读后给人耳目一新之感。这部字典打破了传统的注释方法,利用说故事、猜谜语、介绍名人轶事、成语典故等,讲字形,解字义,既讲
也
谈
“抱佛脚”的语源
作者:
鲍延毅
来源:
辞书研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语源
王安石
释迦牟尼
护法神
佛教
僧众
出家人
俗语
创始人
梵语
描述:
也
谈
“抱佛脚”的语源“抱佛脚”是常用俗语,其语源。一般认为出自宋·张世南《游宦纪闻》:“云南之南一番国专尚释教,有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中,抱佛脚悔过,便赏(赦)其罪。”其后,《中山诗话》
王安石
纵横比较
谈
用“绿”
作者:
徐景洲
来源:
阅读与写作
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
纵横比较
臧克家
文学史
钱钟书
江南
字词
唐人
东风
古典诗词
描述:
尽管
王安石
“春风又绿江南岸”的“绿”字被誉为炼字的千古佳话,但不以为然者仍不乏其人,远的不说,今人便有大学者钱钟书和大诗人臧克家。钱钟书先生在《宋诗
谈
艺随笔三则
作者:
陈传席
来源:
美术向导
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中锋
八面锋
随笔
《红楼梦》
质实
《陋室铭》
“四僧”
王安石
文人画
陈子庄
描述:
谈
艺随笔三则陈传席简与繁齐白石小品极简,其美甚矣。黄宾虹山水极繁,其美甚矣。刘禹锡《陋室铭》,
王安石
《孟尝君论》,皆寥寥数语,千古不衰。《红楼梦》百余万言,风靡宇内。恽南田曰:“如于越之六千君子,田
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