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女王嫱
作者:莜华  来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 匈奴  呼韩邪  民族团结  王安石  中原王朝  冒顿单于  杨玉环  西施  女王  毛延寿 
描述:,不光具有沉鱼落雁,闭月羞花之容,而且心灵也,于是成了世人从古至今的偶像。照今天流行的说法,西施
可食
作者:张玉庭  来源:金色少年 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  杨万里  半山  早餐  陶渊明  宋代诗人  张籍  文学史  杜诗  陆游 
描述:这样一个道理,好诗令人迷恋,读好诗的确可以达到让人乐而不食的程度。那么,在文学史上,有没有真的吃过诗的人呢?有,此人就是唐代的著名诗人张籍,所谓"张籍吃诗",指的就是这么一件事。张籍最崇拜杜甫,对杜诗
灵岩寺:境之意
作者:王晓晗  来源:当代人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵岩寺  宋代文学  光转换  失落  浮萍  泰山  岩山  清静  安然  曾巩 
描述:满足。
《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻之比较
作者:颜翔林 沈虹  来源:长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  杜丽娘  杜丽娘  传统礼教  传统礼教  性心理  性心理  个体意识  个体意识  莎士比亚  莎士比亚  情感符号  情感符号  美学思想  美学思想  个性解放  个性解放 
描述:,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
庄子论人性的真与
作者:陈鼓应  来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论  庄子学派  真与  王安石  孟子  徐复观  先秦  老子  庚桑楚  大宗师 
描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
绿城
作者:暂无 来源:红豆 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  坚持原则  优秀共产党员  杏树  绕花  劳动监察  描写  绿城  春风  花朵 
描述:"一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
晏殊的文学成就及其在文学史上的地位
作者:宋翔  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊  晏殊  文学成就  文学成就  文学史  文学史  地位  地位 
描述:力倡平淡,在灵活运用骈偶方面尤其有独到之处。
女权主义文学应是一股强势的文学力量
作者:王熙博  来源:青年文学家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 女权主义  女权主义  文学力量  文学力量 
描述:在各种文学类别中,女权主义是一种特殊的,具有针对性的文学类别,她是女权主义运动的向导,也影响了许多女性对对生命,生活,命运的认识,同时也一直改变着全世界人对女性的认识。本文通过对多丽丝·莱辛的处女作
文学评点与宋代的《庄子》文学解读
作者:张梅  来源:北京科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子  评点  王雱  高似孙  林希逸 
描述:文学评点作为一种独特的文学批评形式,是在宋代发展起来的。《庄子》散文有着极高的艺术感染力,明清两朝评点者甚众。文章选取《庄子》为个案,以对《庄子》文本在宋代的历时性解读为切入点,梳理评点学在宋代
二、文化常识文学常识及文学鉴赏
作者:暂无 来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  文学鉴赏  王安石  近代文学  聊斋志异  文化常识  刘禹锡  现代文学  诸葛亮  解说 
描述:二、文化常识文学常识及文学鉴赏