检索结果相关分组
- 《游褒禅山记》中的“华”究读何音
- 作者：杨一成 来源：语文教学之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 华山 游记散文 王安石 集体备课 读音错误 理趣 句子 写法 见解
- 描述：王安石的《游褒禅山记》一文是一篇理趣盎然的游记散文,集体备课时,大家对其内容和写法见解一致,但对文中华的读音却莫衷一是。文中出现华字的句子集中在第一段,共有三处:褒禅山亦谓之华山;距其院东五里
- 应用翻译研究应是基于实践的研究：以旅游文本及翻译的多样性案
- 作者：陈刚 来源：上海翻译 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 应用翻译研究 基于实践的研究 旅游文本类型 多样性 译者的专业评价能力及翻译能力
- 描述：关键,乃是对文本信息的专业评价能力和专业翻译能力。这实则是对应用翻译研究者和实践者的一个整体要求。
- 关于清诗话的整理与研究―从吴宏一的“清代诗话考述”研究计划
- 作者：何继文 来源：云梦学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清诗话 书目 清代诗话知见录 清代诗话考述
- 描述：关于清诗话的整理与研究―从吴宏一的“清代诗话考述”研究计划
- 王益区检察院认真执行宽严相济刑事政策 努力促进社会和谐
- 作者：滕兑宪 来源：铜川日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：王益区检察院认真执行宽严相济刑事政策 努力促进社会和谐
- 社会符号学视角下的《牡丹亭》英语译本对比研究
- 作者：许方圆 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 社会符号学翻译法 对等
- 描述：的心理价值取向。作为一部中国传统戏剧,《牡丹亭》一百多年来一直为西方文化界所关注,为中西文化交流的一座重要桥梁,其主要表现方式,一为昆曲在国外的公演,一为《牡丹亭》戏剧文本译介。昆曲《牡丹亭》公演已经不断在世界各国掀起轰动,但是《牡丹亭》戏剧文本的译介相比较而言还没有达到应有的程度。现存的《牡丹亭》译本中最有影响力的当数Cyril Birch的译本和汪榕培的译本,两个译本年代不同,侧重点也不同,生动而又深刻地反映了中国文化在本土译者和外语译者心目中的不同理解,而这种不同理解又影响乃至左右着外语读者对《牡丹亭》的接受和欣赏,从而进一步影响制约着中西文化交流。本文即从此出发,就两个译本的同异进行比较,采取的比较方法论是社会符号学翻译法,尤其侧重于奈达的翻译对等理论。社会符号学翻译法因其对社会...
- 中西悲剧审美差异分析《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》比较研究
- 作者：高翠花 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 悲剧 审美差异
- 描述：许多方面有着众多相似之处，诠释着人类共同美好情感；同时也存在着差异，折射出中西文化在诸多方面的不同。 在几百年的历史长河中，研究《牡丹亭》和《罗米欧与朱丽叶》的学者众多，在这些学者和专家当中，更多人
- 昆曲《牡丹亭》传统版与青舂版之比较研究
- 作者：李砚 来源：乐府新声 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲 《牡丹亭》 《牡丹亭》 主腔 主腔 变化形态 变化形态 青春版 青春版
- 描述：为首批人类口头和非物质文化遗产代表作.2004年,由台湾著名学者白先勇先生制作,两岸三地艺术家携手打造的青春版<牡丹亭>在全国范围内的上演,更带给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命.本文以昆曲<牡丹亭>为切入点,以对<牡丹亭.游园>一折唱腔的分析为重点,得出南昆风格戏曲唱腔的特点:对青春版<牡丹亭>的艺术成就和影响加以总结,并对昆曲的继承和发展提出了笔者的观点.
- 美国黄松引种气候适生区区划研究
- 作者：潘静 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 美国黄松 引种 适生区划 模糊相似优先比 层次分析
- 描述：理特点,掌握其对生态环境的要求的基础上,对原产地与引种地的各个环境因素进行详细的分析比较,从而判断引种成功可能性的大小,并提出相适宜的栽培推广措施。本文分别对美国黄松的两个变种,太平洋黄松和落基山黄
- 王应麟《诗考》与辑轶研究
- 作者：魏娜 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 辑佚 三家《诗》 王应麟 《诗考》成就
- 描述：从文献学的角度分析王应麟《诗考》的辑佚成就,意在揭示其重要的学术地位,同时指出其对后世的深刻影响和不足之处,以期人们有一个完整的认识。全文分引言、正文、结语三部分。引言先概述王应麟《诗考》辑佚的情况及其研究
- 李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究
- 作者：李晔坤 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 李煜 晏几道 纳兰性德 梦词
- 描述：上的相似性。 第二部分和第三部分是整篇论文的主体,分别从共同点和不同点两个方面针对三人梦词展开讨论。其中,共同点包括三个方面:他们写梦的爱情词都是通过直书其事的方式营造一种缠绵悱恻的梦思;他们的梦词都是赤子之心的真性情、真感情的表露;他们的梦词中也都有受佛老思想影响而产生的浮生如梦的喟叹。另一方面,三位词人之间的区别是一言难尽的,为了避免陷入舍本逐末的泥潭,本文第三章拈出他们各自梦词中与另外两人区别最大的特点展开讨论,并由此生发开去,尽可能详尽地勾勒其人其词最具个性的风貌。李煜梦词朴素的纪实性、晏几道在醉梦中对往昔生活的追寻、纳兰性德多样化的梦境和凄婉的词情就是他们各自梦词中最具特色的地方。