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条
道德
生命
的实践者-吴与弼的学行
作者:
杨菁
来源:
国文学志
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴与弼
明代理学
敬静
陈白沙
描述:
吳與弼(1391-1469)為明代理學家,他的學說繼承北宋以來的理學思想,重視下學的實踐之功,以及「敬義夾持」、「靜時涵養」、「動時省察」等修養方法,又以涵養本心為學問宗旨。一生努力實踐,樹立人格及師道典範,從學者又開出明代理學的不同學派,在明代理學史上佔重要地位。
医德应是全社会敬畏
生命
底线
作者:
暂无
来源:
中外健康文摘A版
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
医德应是全社会敬畏
生命
底线
宋明理学中道器问题的
生命
哲学思考
作者:
孙玉明
来源:
文艺评论
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
形而上
形而下
宋明理学
哲学体系
道器观
阴阳二气
生命
哲学
伦理道德
陆九渊
生命
本原
描述:
"五个关涉中国哲学话语
系统
的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
若火星上有
生命
,它们应是右手型的
作者:
许呆呆
来源:
自然杂志
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
生命体
手型
火星
糖分子
氨基酸
不对称
蛋白质
核酸
描述:
手性的概念与不对称密切相关。如人的左手与右手不能叠合而是互为镜像,又如氨基酸与核酸中的糖都有两种构型,即左手型的和右手型的,二者出现的几率是均等的。但构成生命体中蛋白质的氨基酸分子是左手型的,而组成核酸的核糖和脱氧核糖分子是右手型的,以致地球上很少有右手型的氨基酸和左手型的糖。
罗汝芳的儒学思想与
生命
精神
作者:
徐春林
方桃华
来源:
东华理工大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
罗汝芳
儒学思想
生命
精神
描述:
文章以儒学是
生命
的学问为致思路径,概括出一代大儒罗汝芳的儒学思想与
生命
精神四个方面的主要内容:对儒家生存根据论的阐发、身心一体的身心观、生生思想与解缆放船、顺风张棹的修养观、求孔颜之乐的快乐观
从审美视角看《珠玉词》的
生命
意识
作者:
乐曲
来源:
文教资料
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
晏殊
珠玉词
珠玉词
生命
意识
生命
意识
描述:
其生命意识的形成、特点及意蕴效果方面的审美考察,对《珠玉词》做出更深层次的了解和分析。
晏殊《浣溪沙》中的
生命
意蕴
作者:
刘有斌
来源:
语文教学与研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浣溪沙
生命
意蕴
晏殊
热爱
生命
北宋词
人生
人类
思想
作者
轨迹
描述:
时光、
生命
是人类永恒的话题。对于一个热爱
生命
、有情趣、有思想的人来说,时光、
生命
的消逝总能引起他深沉、萧远的人生感慨。北宋词人晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)是一首美丽的
生命
之歌,作者在
生命
消逝
好学校应是师生
生命
共同体
作者:
成少华
来源:
山东教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
学校教育
学生
教师
幸福感
生命
共同体
情感
升学率
专业成长
名校
遗忘
描述:
、基础等方面存在的事实差异,面对学生在纪律观念、行为规范、理想抱负、人生信念、自制自律等方面存在的事实差别,学校能够以淡定从容、等待欣赏的态度对待每一株山中树木特有的风采吗?如果我们关注、聚焦、青睐的只是参天大树而遗忘了矮小的灌木和草丛,那么,作为教育者的我们真的
汉语教育应是打通
生命
的教育
作者:
杨骐文
来源:
湖南教育(中旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文教育
生活方式
汉语言
综合性学习
天地自然
引导学生
人与自然
生命
秩序
大阅读
种
生命
描述:
通
生命
的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人
论晏殊词
生命
美学的精神向度
作者:
曹章庆
来源:
渭南师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
论晏殊词
生命
美学的精神向度
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