检索结果相关分组
- 形象·兴象·意象-古代诗论中几组形象范畴考辨之一
- 作者：陈一琴 来源：福建师大学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兴象 意象 古代诗论 诗歌形象 胡应麟 考辨 文心雕龙 方东树 诗说 诗歌创作
- 描述：的内容和界限;“意境”只是其中的一个基本范畴,决不能混同而论。本文仅就诗说史上一组最基本的范畴——“形”、兴象”、“意象”,作个初步的考察和辨析,企望能勾出它们产生、发展的轮廓,并找出一点规律性的东西。
- 乌江·李渡·夜郎天——李白留别宗璟时地考辨
- 作者：刘友竹 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌江 浔阳 夜郎天 李白 考辨 王琦 莫邪 巫山 黄牛 曾巩
- 描述：乌江。张须元《缘江图》载九江之名,四曰乌土江,六曰白乌江。《太平寰宇记》引《浔阳记》云‘九江在浔阳,去州五里,名曰乌江,是大禹所疏。’知此诗所谓乌江者,指浔阳江耳,非和州之乌江县也。”此说一出,后之注释者及研究者均翕然从之,似乎这一疑案已彻底澄清。
- 有关王安石评价的几种观点及其资料考辨：兼谈王安石变法的思想
- 作者：李国伟 来源：开封教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒家 儒家 法家 法家
- 描述：对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清错误观点,是王安石研究中必须解决的任务之一。
- 傳世《寒山詩集》中禪詩作者考辨
- 作者：賈晉華 来源：中國文哲研究集刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 寒山 寒山詩集 禪詩作者 曹山本寂 對寒山子詩
- 描述：密考證，以較充分證據說明這些禪詩主要體現禪宗洪州宗、石頭宗二系的思想，並大量採用中、晚唐時此二系禪僧機鋒對答的慣用語，其語音和用韻方式也較接近晚唐人；其真正作者不是寒山，而是禪宗曹洞宗的創始人之一曹
- 话本《拗相公》与文言小说《钟离叟妪传》关系考辨
- 作者：乔光辉 来源：书品 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言小说 话本 考辨 《警世通言》 通俗小说 王安石 《钟》 简称
- 描述：《京本通俗小说》中的话本《拗相公》（下简称《拗》篇），即《警世通言》的《拗相公饮恨半山堂》，与赵弼《效颦集》卷中《钟离叟妪传》（下简称《钟》篇）为同一题材，写王安石前往江宁途中的遭遇，讽刺了新法，对王安石进行了人生攻击。[第一段]
- 四夷乐官与夷夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “四夷”乐官 夷夏之辨 中国 文化
- 描述：周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
- 清人杂剧《浇墓》作者考辨：兼谈《浇墓》与《疗妒羹》传奇的关系
- 作者：吴书荫 来源：中国文化研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散曲 剧曲 《浇墓》 沈清瑞 吴炳
- 描述：种现象更为突出,值得深入探讨和研究。
- 杜诗“吴体”与宋诗传承：胡应麟《诗薮》引诗考辨
- 作者：陈广忠 来源：中国韵文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜诗 吴体 诗律 宋代 传承
- 描述：杜诗“吴体”，影响深远。宋代诗坛，追求变革，黄庭坚等众多诗人，宗师杜甫，将“吴体”推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫“吴体”，以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作，进行详尽的格律分析，可厘清杜甫“吴体”与宋诗的内在联系以及其继承关系。
- 《明儒学案・师说罗汝芳传》人物考辨
- 作者：赵文会 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术史 黄宗羲 明儒学案 宋明理学 考辨 罗汝芳
- 描述：有学者认为《明儒学案?师说罗汝芳传》中邓先生指邓以