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我教《孟尝君传》
作者:肖诗清  来源:语文教学与研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  求异思维  “士”  精神文明建设  杞人忧天  实事求是的精神  创新能力的培养  观念挑战  怀疑精神 
描述:我教《孟尝君传》
好书赶快
作者:陈仲明  来源:书画艺术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法界    书法批评  林散之  好书  李瑞清  二十世纪  书学思想  郭沫若  林家铺子 
描述:以往中国人喜读书,尤其是穷人喜读书。清人袁枚说:“书,非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家读书者有几?”
元旦古诗
作者:暂无 来源:车间管理 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗  孟浩然  高尚品格  读书人  王安石  陈献章  家占  气候  生活气息  安居乐业 
描述:元旦是我国的传统佳节,古人常于元旦作诗抒怀,他们的诗作,至今读来仍令人感慨万千。 “昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。”是孟浩然的《田园元日》诗。大唐盛世,“田家占气候”,自有丰年乐,而诗人“无禄尚优农”的情怀,则更是读书人的高尚品格。
苏轼《水调歌头》浅解
作者:王浩  来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  歌头  水调  王安石  天人相通  宇宙人生  天问  月亮  运用  苏辙 
描述:宋神宗熙宁九年(1076年)中秋,苏轼欢饮达旦,望月怀人,写下了“明月几时有,把酒问青天。”的《水调歌头》,以表达对分别七年、远在齐州任掌书记的胞弟苏辙(子由)的深切怀念。全词立意高远,构思奇妙,情理兼容,充满了对生活的热爱和对人生哲
古人书法撷英
作者:慎笃  来源:刊授党校(学习特刊) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法  读书方法  读书诗  苏轼  提要  韩愈  探究  学习者  书本知识  陆九渊 
描述:韩愈:提要钩玄法这是一种在阅读中抓要点、找本质的读书方法。语出韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”意指学习记载史事的书(资料性的书)必须提出它的要领,学习立论的书
玉璧赏
作者:马辉  来源:艺术市场 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉璧  良渚文化  礼器  明清  人文精神  玉质  古代玉器  《周礼》  玉文化  新石器时代晚期 
描述:玉璧赏
一段经
作者:王得后  来源:博览群书 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化  男女有别  变革者  “创造性转化”  《圣经》  孔夫子  十三经  儒家  《周礼正义》  汉民族 
描述:一 我汉民族历史悠久,而且有经。五经、九经、十三经。不似《圣经》,有如《圣经》。然而,我们的经,在我国思想和学说鼎盛时期还没有这样吓人的头衔;把本来和诸子平起平坐的某些著作抬高到神圣的"经"的地位是后来的事;而且愈来愈多。幸而止于十三而已矣。--凡事总有一个尽头。
怎样黄庭坚诗
作者:莫砺锋  来源:古典文学知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  宋诗  误解  王安石  求新求变  反映现实  现实主义  苏轼  黄氏  文学史著 
描述:黄庭坚(1045—1105)是宋诗特征最典型的代表,从而与宋诗成就最杰出的代表苏轼齐名。后人无论是褒扬宋诗还是贬毁宋诗,都往往"苏黄"并称。但是黄诗历来受到许多误解,要想好黄诗,必须破除两种
谈谈如何淮海词
作者:徐培均  来源:古典文学知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮海  宋本  黄庭坚  苏轼  风格流派  毛晋汲古阁  王安石  词情  版本  联系词 
描述:词之风格流派,尽管千姿万态,然总而言之:"词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人,如秦少游之作多是婉约,苏子瞻之作多是豪放。大抵以婉约为正,故东坡称少游为今之词手,后山评东坡如教坊雷大使舞,虽极天下之工,要非本色。"(明张綖《诗余图谱·凡例》)因此
《闽小纪》
作者:简启梅  来源:龙岩师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 小纪  周亮工  闽中  闽诗  江瑶  荔枝  遗闻  闽派  邵武  鼓山 
描述:,于其去闽之后十年楫始得受而之。”汪序作于康熙丙午(1666)季冬。