检索结果相关分组
- 獐鹿之辨
- 作者：本刊编辑部 来源：作文与考试(高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鹿 王安石 朋友
- 描述：就是鹿？鹿旁边的那只就是獐。”客人听了，感到十分惊奇。 [正方观点] 王雱小小年纪就懂得变通，虽然他没有正面回答出哪只是獐，哪只是鹿，但巧妙的应对和机敏的表现，显示出他思维开阔的一面，值得赞许。 [反方观点] 王雱诡辩口才不足取。也许有人赞赏王雱的机智，但事实上王雱的回答是“正确的废话”，他根本没有解决实际问题，而是答非所问，敷衍了事。这样的口才应该引起大家的警惕，希望现实生活中少一些这样的“诡辩”。 【适用话题】变通，机智，表象与实质…… （孙文博供稿）
- 试论“辨奸论”的真伪问题
- 作者：李清怡 来源：文学遗产 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 真伪问题 中国历史 第一版 王安石 邓广铭
- 描述：生活、读书、新知三联书让出版的一体中国历史小丛书“王安石”（1953年11月北京第一版，作者邓广铭先生），
- 江西词派辨
- 作者：謝桃坊 来源：词学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西宗派 江西词派 王安石 宋末元初 北宋 流派 晏殊 宋代 南宋 作品
- 描述：一]《词史》在现代词学中属於奠基之作,其‘江西词派’说影响深远。这以后的词学家们每有论及,并将‘江西词派’的范围逐渐扩张[二]。此说应是宋词研究中很具理论意义的问题,
- “格物致知”考辨
- 作者：刘泽亮 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： “格物致知” 心学 程颐 考辨 陆九渊 格物穷理 直觉 体认 认识论 封建伦理道德
- 描述：本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述了“格物致知”说与科学及直觉的关系.
- 敦煌伯二五一一号韦澳《诸道山河地名要略》第二残卷校订古籍讹
- 作者：暂无 来源：辅仁国文学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌残卷 通典 旧唐书 新唐书 太平寰宇记 古籍讹误
- 描述：敦煌伯二五一一号韦澳《诸道山河地名要略》第二残卷校订古籍讹
- 版本鉴别岂能仅凭“观风望气”——评黄永年《古籍版本学》
- 作者：贾卫民 来源：中国图书评论 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 版本鉴别 古籍版本学 版本学家 版本鉴定 版本目录学家 藏书家 形式特征 版本学研究 古文献学 图书馆
- 描述：江苏教育出版社计划出版一套“古文献学基础知识丛书”,率先问世的《古籍版本学》便是其中一种。全书共分三个部分:绪论、版本史和版本鉴别、版本目录。在246页的篇幅中,版本史和版本鉴别部分占了214页
- 古籍译注释词的一条重要原则:谈贾公彦的"望文为义"说
- 作者：孙良明 来源：古籍整理研究学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古籍译注 郑注 《周礼 释词 义疏 重要原则 仪礼 郑玄注 言语环境 言语词
- 描述：故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.
- 《周礼》中辨土、辨物观念与生态秩序
- 作者：潘竹 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：原始农耕文明产生以后,农作物作为人类主要的食物来源直接决定着人类的生存状态,因此,农耕便成为原始文明中的重要组成。农耕的结果是单一的粮食产出,它的过程却涉及到诸多文化的创造以至于文化形态,换言之,农作物的种植受到诸如天气、季节(时令)、