检索结果相关分组
《九歌》与黔中傩文化再
作者:黄永堂  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《九歌》  傩文化  原始宗教  图腾崇拜  黔中  《周礼·地官》  《归藏》  王国维  少司命  大司命 
描述:《九歌》与黔中傩文化再
谁解梦中味:苏轼诗词中梦的内涵浅
作者:余再山  来源:阅读与写作 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  兼济天下  乌台诗案  封建社会后期  政治斗争    解梦  文字狱  封建专制  王安石 
描述:纷纷扰扰究竟有何目的和意义这
司马光的民本思想浅——纪念司马光逝世900周年
作者:刘旭  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  民本思想  皇帝  物质财富  相互依存  阶级矛盾  北宋中期  官吏  财政危机  王安石 
描述:来喻君依存于民。司马光和所有的民本论者一样,在君民相互依存的
《太平寰宇记》成书再——以乐史生平事迹为线索
作者:张保见  来源:中国地方志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  乐史  《太平寰宇记》  《太平寰宇记》  成书  成书 
描述:(1 0 0 0~ 1 0 0 2 )间 ,并就该书的流传情况作了简要介绍和分析
“真”的“俗人”晏几道——浅小山及词与庄子思想
作者:范丽华  来源:南平师专学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山  庄子  真人  悖离  世俗 
描述:晏几道为宋初婉约派代表人物之一,以其不合于世俗的生活理念及“真”的写作风格吸引着人们的注意。究其思想根源,庄子思想在其中发挥着重要作用,但同时他又在某些方面悖离了庄子的思想,以其地道的“俗”的方式生存及创作。
品味流年的惆怅美——晏殊《浣溪沙》
作者:陈西洁  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  浣溪沙  惆怅美 
描述:晏殊的词作没有关乎国家兴亡的重大题材,没有慷慨激昂的豪情抒发,他的《珠玉词》闪耀出的是一种诗意的生命之光,是对人生价值进行“诗意”思考的艺术结晶。其为人称道的小令《浣溪沙》在平常的生活场景中,触发对人生、对生命的忧思,体现出感伤深沉的惆怅美。
王次回“疑云”“疑雨”诗
作者:黄世中  来源:温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 艳体诗  李商隐  自注  崇祯  贺氏  妻子  艺文志  钱谦益  清初  汤显祖 
描述:,所以擅绝也。后之为此体者,言之惟恐不尽,诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少,而寤寐反侧之情多,然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意,诵之感心(女雩)目,荡气回肠。”以上评价可谓甚高。所谓“小元白”,“深得唐人遗意”,即步武元白李韩而得之。稍后之袁子才甚至许其为
关中大儒李颙思想再(下)
作者:邱汉生  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性修养  李顺  四书  明体适用  陆九渊  理学家  致良知  体认  顾炎武  大儒 
描述:守仁),或以随处体认标宗(按指湛若水)……虽各家宗旨不同,要之总不出悔过自新四字,总是开人以悔过自新的门路。但不曾揭出此四字,所以当
“礼”“法”并举——李觏治国方略再
作者:陈大勇  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  治国方略  治国方略         
描述:治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
2007年6月(上)黄鹤迷 评刊表
作者:暂无 来源:群文天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:2007年6月(上)黄鹤迷 评刊表