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试论王安石碑志的文学价值
作者:寿涌  来源:赣南师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑志  王安石  文学价值  墓志铭  公墓  茅坤  写人艺术  古文家  临川  韩愈 
描述:君墓志铭》有云:“取吾素知者为之志而铭之。”又如《太常博士郑君墓表》为其外姻朱介之的丈人郑诒而作,因了解不多,王安石为此还专门作了询问调查。这些都是明证。正
欧阳修、王安石、曾巩的文章理论
作者:刘溶  来源:北京师范学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  魏晋南北朝  墓志  公墓  公元  文章理论  王安石  碑志文  写作  唐宋古文八大家 
描述:欧阳修的复古理论,主要表现在他的《与吴充秀才书》、《送徐无党南归序》、《论尹师鲁墓志》和《与杜訢论祁公墓志书》等文中。他的理论要点,可归纳为以下六个方面:
休闲驿站
作者:暂无 来源:中老年保健杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  驿站  曹操  跳水运动员  脑筋急转弯  华佗  双胞胎  三国时期  体重过重  监狱 
描述:休闲驿站
王安石碑志文简论
作者:洪本健  来源:社会科学家 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑志文  王安石  墓志铭  神道碑  公墓  兵部  尚书  欧文  《宋史》  随州 
描述:郎枢密直学士狄棐,安石撰有神道碑,内容与本传完全一致,所不同处仅在于此事碑详传略,彼事碑略传详而已。如神道碑写狄棐“知随州,则坐在魏时军事有骄不逊者不即治”,一句话交代了狄棐降知随州的原因。碑文不宜多揭短处,故语焉不详。而本传则详载了
王安石葬于何处
作者:丰家骅  来源:古典文学知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  半山  江宁  叶梦得  钟山  金陵  清波杂志  公墓  建康  临川 
描述:王安石二次罢相后,晚年退居江宁半山园,哲宗元祐元年(1086)病逝于秦淮小宅。他死后,历代方志都说他葬在半山园后,如宋周应合《景定建康志》、元张铉《至正金陵新志》、明《南畿志》等均有所记载。近世各种王安石的传记也都沿袭旧说,众口一辞,说王安石葬在半山园后。邓广铭先生是著名的宋史专
“礼”与秦人丧葬习俗
作者:冯莉  来源:文博 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 丧葬习俗  秦人  丧葬制度  周礼  洞室墓  礼制  屈肢葬  生活习俗  宗法制  公墓 
描述:中国号称“礼仪之邦”,非礼不成,非礼不定,非礼不亲,可以说主宰着人们社会生活的一切, 饮、食、冠、昏(婚)丧、祭、射、御、聘,无所不包,人们的生活行为规范都在礼的范围之内,都要遵循于礼,都要受到礼的制约, 所有的行为都要合乎于礼。
文同传校笺
作者:楊理論 宋妍霖  来源:蜀学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  校笺  湖州  公墓  墨竹  宋史  四川省  梓州  永泰  太常 
描述:文同,字与可,号笑笑居士、笑笑先生、锦江道人,人称"石室先生"、"文湖州",梓州梓潼郡永泰县人。北宋真宗天禧二年(1018),文同生于梓州梓潼郡永泰县(今四川盐亭县永泰乡),据范百禄《宋故尚书司封员外郎充秘阁校理新知湖州文公墓志铭》(下简称《文公墓志铭》)载
相约元宵佳节 回味武侠经典
作者:暂无 来源:武侠故事 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 东方朔  汉武帝  元宵节  长安城  占卜术  宫女  王安石  传说  监狱  谏臣 
描述:言:说火神将在正月十五日火烧长安城
孟轲“万物皆于我”辨析
作者:张季平  来源:文史哲 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  讲堂  主观唯心主义  陆九渊  孟轲  中国古代  命题  主观世界  辨析  解释 
描述:心主义的不断扩张、膨胀,终于达到‘万物皆于我矣。反身而诚,乐莫大焉’的地步。在他看来客观世界的一切都在自己主观世界之中,只要老老实实地反求诸己,向内追求,就会得到一切,从而精神上会感到极大的幸福和
“万物皆于我”考辨
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 万物  盂子  《孟子》  心学  考辨  求仁  反身而诚  性即理  天地万物  陆九渊 
描述:许多学者在评判孟子哲学思想性质时,往往都以对“万物皆于我”这一命题的阐释作为其定性的依据和佐证。而长期以来对这一核心命题缺乏系统深入的研究。本文拟对这一特定命题训释本义、考察和辨析其源流,并对这一