检索结果相关分组
中日古典戏剧比较谈
作者:李大朋  来源:吉林艺术学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏剧  比较谈  世界戏剧  观众  日本民族  戏剧艺术  剧场性  花道  汤显祖  近松门左卫门 
描述:供范例而使其
阅读感悟的疑点与
作者:黄应秋 程钧  来源:语文教学与研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读感悟  阅读教学  《金黄的大斗笠》  自然段  创新精神  教学实践  “母亲”  陆九渊  创新教育  语文教学 
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雕塑艺术之应是多样的
作者:钱海源  来源:文艺生活 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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不应是钓鱼照的唯一标准
作者:李茶  来源:钓鱼 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钓鱼》  标准  钓鱼人  彩图 
描述:《钓鱼》的特色之一,是彩图多。看这些彩图,一个比一个“漂亮”,真可谓风景如画。然而看得多了,就愈来愈觉得这些图的作用更像是刊物的一种装饰。我觉得多的是拍摄人的唯美追求,少的是钓鱼人所需要的信息。[第一段]
三味书屋与烹饪
作者:暂无 来源:食品与生活 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国烹饪  判断标准  《酉阳杂俎》  中国文化  《周礼》  诸子百家  讲清楚  叙述事实  调味品  基本味 
描述:。虽然,“口之于味也,有同嗜焉”,却又是“知人难,知味更难”。矣,美得让你说不出!
《山居秋暝》的和谐之
作者:狄燕  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《山居秋暝》  和谐之  《诗薮》  山水田园诗  五言绝句  王维  禅意  胡应麟 
描述:王维的诗颇具禅意。明代胡应麟在《诗薮》中说:太白五言绝句是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。王士祯直接说王维《山居秋暝》是字字入禅。王维的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深
晏几道词的悲剧
作者:李启迪  来源:世界家苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  悲剧  以悲为  心灵成长  人生超越 
描述:晏几道在宋代词坛一个以写“情”著称的词人,他的这些词大多凄美哀婉.要探讨晏几道词的悲剧性,我们可以从中国文学向来就有以悲为美的传统、小山的成长经历、悲剧深沉来分析.
咏风流潇洒之佳句集锦
作者:暂无 来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 潇洒  《饮中八仙歌》  佳句  风流  《鹧鸪天》  桃花扇  晏几道  杜甫 
描述:宗之潇洒美少年,举觞白眼望晴天,皎如玉树临风前。 ——唐·杜甫《饮中八仙歌》 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 ——宋·晏几道《鹧鸪天》
人物篇 周建屏———艰苦卓绝、屡建奇功
作者:暂无 来源:曲靖日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:人物篇 周建屏———艰苦卓绝、屡建奇功
《牡丹亭》人物杜丽娘的女性研究
作者:蓝玉琴  年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  女性意识自觉  父权结构  女性主体 
描述:行動與自主選擇婚姻來說明其所表現之女性主體。本論文近八萬字,共分五章;第二章探討杜麗娘所置身的生活情境。以女性主義的觀點描述劇中女性角色的身份地位、所接受的教育與應當遵循的生活規範,並由男性角色的言說行動來說明劇中父權思想的特徵,分析情節中所呈現的性別意涵,進而指出《牡丹亭》劇中確實呈現出一個典型的父權結構社會。第三章論述杜麗娘內在的女性意識之萌發與成長歷程。杜麗娘在劇中所表現的言說行動或抉擇,與其說一直存在著矛盾,毋寧說是不停地出現變化。本文將對照西方女性主義者的經驗,分由杜麗娘內在的女性意識「未萌之際」、「自覺於心」、「外表於形」三個階段,來說明其矛盾行為的動機。第四章豎立杜麗娘身為女人的自我主體。杜麗娘自戀似的寫真遺愛,以及夢中與幽冥中的情慾自主表現,都和她的形成自我主體的概念有相當密切的關係,本章前兩節將分別討論;地三節將證明劇情發展至還魂成親的大團圓結局,乃是杜麗娘獲得女人主體性之後,自主選擇並維護其婚姻的表現。第五章總結前三章的論述結果,並說明筆者論述過程中所遭遇的困難與限制,及本研究的發現與成果。