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《周礼》中赦免制度研究
作者:赵文卓  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  赦免制度  类型  特点  可信性 
描述:的进一步研究、探讨。
易学与王安石管理思想研究
作者:于磊  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  易学  管理思想  《周易》 
描述:易学与王安石管理思想研究
北宋蔡卞政治活动研究
作者:黎陈晋  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 蔡卞  王安石  蔡京  神宗实录  哲宗“绍述” 
描述:毕生政治活动深受其早期学术背景及家庭环境的影响。由于岳父兼老师王安石对蔡卞的一生政治活动的影响最为深远,因此在讨论蔡卞的的成长经历时,把他与王安石之间的关系重点探讨了。 文章中论述了蔡卞在从政过程中的得失。从青年时期去地方供职再到回到中央出任史官,从位处宰辅的高位到屡次遭贬,无论在哪个位置上他都为变法事业殚精竭虑,并作出了一些成绩。当然,在实际推行变法的过程中他也由于政治经验的缺乏,犯了不少错误,但这并不能掩盖他在绍述变法过程所做的努力。 蔡卞之所以被元人列为“奸臣”,在很大程度上是因为很多人把蔡卞与蔡京相提并论,把许多蔡卞并不赞同而仅为蔡京一个人做的事情,误作为是兄弟二人所为。因此,文章最后一部分就通过蔡卞与蔡京的交往,来说明误国的是蔡京,而非蔡卞。
朱熹与陆九渊德育思想比较研究
作者:杨露 董伟  来源:世纪桥 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  德育思想 
描述:朱熹与陆九渊均为我国南宋时期著名的思想家。作为理学和心学的重要代表,二者对道德教育也都十分重视。两位思想家的德育理论体系不仅对宋代德育发展产生了巨大影响,而且对当今的德育发展也同样有着重要的现实意义。本文从德育目标、德育内容和德育方法三个维度进行探索,以期更好地发展我国的德育教育。
崇仁民间舞蹈“跳八仙”研究
作者:王程成  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 民间舞蹈  崇仁  “跳八仙” 
描述:。本文以民间舞蹈“跳八仙”作为研究对象,运用舞蹈文化研究中的“动态切入法”1并结合西方人类学家所倡导的“参与客化法”进行深入研究。这两种研究法的特点主要在于,强调研究者亲身参与的同时深层次的探索研究对象
昆曲的现代性发展之可能性研究
作者:俞为民  来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  现代性发展  《十五贯》  青春版《牡丹亭  国际剧坛 
描述:术特征的前提下,进一步丰富昆曲的表演手段,以适应当代观众的欣赏需求。昆曲《十五贯》的改编成功,是借助了当时特定的政治理念;而青春版《牡丹亭》的盛行,则是以时尚和青春为依托,后者的发展模式更具
里里外外天宫——天宫一号目标飞行器面面观本报记者宋丽芳许
作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 内装天宫一号的火箭整流罩转场 摄影 宿东 地面体检煞费苦心 “天宫一号”虽然使用了很多成熟的技术,但采用的新技术、新设备也非常多。单看“天宫一号”的个头——长10.4米、直径3.35米,就比以往的飞行器大很多,如何保证它能够成功升空,顺利完成交会对接任务,并在太空平安地飞行两年?
伊明·艾合买提劝姜洪祥出去考察玉石市场,将来一起合作,他
作者:石速  来源:新疆经济报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 【新闻纪事】记者石速 从玉石奇石中,姜洪祥获得了无限乐趣,其中包含“以石会友”的乐趣。石友当中,维吾尔族人伊明·艾合买提算是很“铁”的一个。 两人关系好到什么程度?前不久,在布尔津县河堤夜市姜洪祥的玉石店里,姜洪祥伸着手指比画:“我主要是忙得走不开,要是想到内地,我朋友伊明·艾合买提
他就是挖地窖囚禁性奴的李浩 他干这个就为赚钱
作者:暂无 来源:生活日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 警方公布的李浩照片。 地窖内的场景。 部分被囚女孩的照片。 记者从洛阳市公安局获悉,洛阳“9?3”重大刑事案件犯罪嫌疑人李浩已因涉嫌故意杀人罪、强奸罪、非法拘禁罪被检察机关批准逮捕,获救的4名女子也因涉嫌故意伤害致人死亡被检察机关批准逮捕。近日,洛阳警方披露了案件详情,并公布了嫌疑人李浩及其所
郑玄礼学体系管窥:以藏冰用冰和五祀为例
作者:刁小龙  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄礼学体系  《周礼》  藏冰  用冰  五祀 
描述:立足《左传》的解释立场。可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足《周礼》立论,阐释经义。其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生。郑玄依据《周礼.大宗伯》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却弃之不用。据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。