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王安石《原过》的说理艺术
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作者:汉椿 来源:中文自学指导 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《原过》的说理艺术
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“五言长城”原自诩
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作者:王同策 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 长城 五言 《唐才子传》 文房 刘长卿 权德舆 胡应麟 《诗薮》 评述 中唐
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描述:唐刘长卿诗“诗调雅畅,甚能炼饰”(《辛文房《唐才子传》),胡应麟在《诗薮》中评述“七言律以才藻论……中唐莫过文房(长卿字)”,而关于他与“五言长城”称号的公案,则向有歧说。 《唐才子传》说他被“权德舆称为‘五言长
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《原情》缘起
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作者:郭启宏 来源:大舞台 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 案头剧 《牡丹亭》 汤显祖 八十年代中期 艺术规范 中国戏剧史 吴江派 缘起 小说 合律
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描述:—那是导演的事,而是不受规范束缚的自由想像与创造力。古人把“案头剧”排除在“场上之曲”以外,非也!既曰“剧”,便应符合“剧”的规律(倘不“合律”,何不去写诗歌或小说?),也便可以“被之弦管”,如何不是“场上之曲”?至于某些伪劣的劳什子文字,先是不能当“剧”,遑论“案头”、“场上”,自该另当别论!汤显祖的《牡丹亭》,正是张扬了“自由想像与创造力”的“剧”,吴江派沈璟们竞竞吹求于所谓“声韵”,未能暗淡汤显祖的光辉,《牡丹亭》终竟为中国戏剧史留下璀璨的一页!
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度与宁、原、烈
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作者:本刊编辑部 来源:阅读与鉴赏(高中) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 公孙 饮酒 中原地区 点拔 格物 不正确 商贾 海外 山谷
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描述:酒,终日不醉。宁、原俱以操尚称,度虚(空着,引申为准备)馆以候之。宁既见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南,而宁独居北,示无还志,后渐来从之,旬月而成邑。宁每见度,语唯经典,不及世事;还山,专讲《诗
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为霖道霈禅师禅学研究
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作者:马海燕 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 明末清初 山林佛教 禅宗 曹洞宗 为霖道霈
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描述:。这七个部分具体内容如下:绪论:主要介绍学界目前关于禅学研究特别是明清禅研究、鼓山禅(永觉元贤等)研究以及为霖道霈禅师研究的概况,通过比照性的回顾来确定本论文研究的出发点以及研究的目标,积极汲取前人
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道元禅师得法灵迹碑铭
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作者:传印 来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 身心脱落 禅师 焚香 归国 睡眠 五十年 中国 方丈 碑铭 日本曹洞宗
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描述:祖云:身心脱落,
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道元和日本曹洞宗
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作者:何燕生 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 中国佛教 身心脱落 天台宗 中日两国 日本学者 临济宗 开创者 日本社会 坐禅
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描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
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《北道刊误志》残本及其反映的历史地理问题
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作者:李孝聪 来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 刊误 北道 熙宁 宋神宗 历史地理 北宋中期 宋辽关系 《太平寰宇记》 州县 黄河
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描述: 《北道刊误志》是北宋神宗熙宁年间王瓘奉诏编纂的一部地理志书。“澶渊之盟”(公元1004年)以后宋辽关系缓解,每年双方都互派使臣交贺“生辰”、“正旦”,如遇旧君去世或新主登基,还有“告哀使”、“告登
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历代名家书法经典 陈道復
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作者:王冬梅 来源:中国书店 年份:2013 文献类型 :图书 关键词: 汉字 法书 中国 明代
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描述:陈道复(1438-1544),初名淳,字道复,后以字行,改字复甫,号白阳山人,汉族,长洲(今江苏省吴
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金融宰相:王安石与贾似道
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作者:江晓美 来源:中国科学技术出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 王安石 1021 1086 生平事迹 通俗读物 王安石 1021 1086 生平事迹 通俗读物
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描述:金融宰相:王安石与贾似道