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郑玄《三礼注》中的汉史资料[续]
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作者:杨天宇 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑注 周礼 校勘记 郡国 饮酒 狱讼 原文 诸侯 卿大夫 礼记
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描述:田野之财用,以九功令民职之财用,”贡、赋及功各别,赋为口泉也。是以郑君引汉法,民年二十五已上至六十出口赋钱,人百二十以为算,
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《音乐字说》选例(二)
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作者:宋觉之 来源:乐器 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐评论家 声音 礼记 异体字 乐记 乐器 感物 战国 周礼 选例
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描述:直庄严的声音);其爱心感者,其声和以柔。”又云:“情动于中,故形
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“三礼”中的婚姻礼制
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作者:程德祺 来源:历史教学问题 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼制 婚姻 礼记 马克思恩格斯 我国古代 左传 一夫一妻制 三礼 周礼 男子
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描述:小戴礼记》就是后来通行的《礼记》;它与《周礼》《仪礼》一起曾被儒生们捧到“经”的地位,合
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王莽改制依经初考
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作者:周作明 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王莽改制 古文经 今文经 礼记 西汉末年 周礼 今古文学派 周公 经今古文之争 五等
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描述:企图照搬秦汉以前的古代经典来修改和代替西汉时期的政治制度。由于在王莽改制的同时,经学上出现了经今古文之争,所以,
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关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
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作者:金景芳 来源:社会科学战线 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 长沙马王堆一号汉墓 帛画 郑玄注 名称 统治阶级 礼记 周礼 丧礼 问题 普通名词
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描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌的说法是正确的,但论证还嫌不够充
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古汉语词义辨析两组
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作者:李新龙 来源:喀什师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
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描述:活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲
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郑玄与校讎学
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作者:王霞 来源:兰台世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 古文经学 周礼 今文经学 礼记 校勘 古书 郑注 整理古籍 异文
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描述:郑玄(127~200年),字康成,北海高密(今山东高密西南)人。东汉儒家学者,中国著名经学家之一。郑玄先学今文经学,后习古文经学,网罗众家,通融为一,成为汉代
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北京图书馆藏宋版书叙录(十一)
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作者:李致忠 来源:文献 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆 周礼 宋版书 唐仲友 南宋初期 北宋 刻本 宋本 礼记 郑玄注
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描述:《周礼》十二卷汉郑玄注宋婺州市门巷唐宅刻本(劳健抄补并跋)。每半叶十三行,行二十五至二十七字不等,注文小字双行,行三十五六字不等,白口,左右双边。
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《唐律疏议》与经学的关系探究
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作者:王宏治 来源:法律文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐律疏议 中华法系 经义决狱 理论基础 十恶 儒家经典 释义 周礼 礼记 左传
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描述:成为整个古代中国文化的主体。不知、不懂经学,即不可能真正了解中国的历
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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢