检索结果相关分组
- “软着陆”的成功不应是“软着陆”的结束
- 作者：暂无 来源：理论信息 年份：1997 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“软着陆”的成功不应是“软着陆”的结束
- 王珏认为“结合”不应是“板块式”的
- 作者：暂无 来源：经济管理文摘 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王珏认为“结合”不应是“板块式”的
- 王培任：管理者不应是“空降兵”
- 作者：郭磊 来源：中国安防 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管理者 空降兵 销售人员 中年人 老板 智能家居 技术领域 楼宇对讲 科技公司 职场
- 描述：说起自己第一次职场经历,王培任至今都觉有趣。那天。他陪着媳妇去公司面试。媳妇进去后,他就坐在外面的小沙发上静静等待。这时,一位中年人从他身旁走过,王培任礼貌性地对他笑了笑。中年人停下脚步问道:来面试的吗?不是,陪人来的。有兴趣来试试吗?
- 桑玉成：民主与集中不应是对立统一的辩证关系
- 作者：暂无 来源：中国监察 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民主与集中 对立统一学说 唯物辩证法 《解放日报》 桑 “民主” 统一关系 集中指导
- 描述：者必然导致分散，所以才有集中的必要；同样，集中就意味着不民主，因而需要在集中指导下的民主。将民主和“一盘散沙”有机地结合起来，甚至有意无意地联想起来，是对民主理论及其实践的一个误解。民主并不排斥集中，甚至在很多政治活动中，民主与集中是同一个过程。
- 学生不应是教育的对象,而是服务对象
- 作者：关飞 陈燕丽 来源：看世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 服务对象 教育 学生 孩子 学校
- 描述：场化的扭曲腐蚀了学人的灵魂”：“我们现在的教育、学术还没有摆脱权力的掌控，又落入了金钱的奴役和驱使之中。现在的教学也好、研究也好，只要你不对现行的意识形态提出质疑，你可以不择手段去追求经济效益。所以，我们现在的教育和学术环境我觉得是相当恶劣的一件事情。” “第二，我们的学校官僚化。学校不是教育家、学问家在治理，而是官员在治理。学校里面的很多领导我觉得很官僚，很多真正的学问家、教育家被边缘化，因此出现了很多‘学官’和‘官学’。还有，我们的知识生产工厂化。有教授曾经说过学校不是养鸡场，但实际上我们的学校已经变成了养鸡场，主管部门变成了发包商，导师变成了承包商。我们只有知识，没有文化。” 华东师范大学教科院院长丁钢教授认为，只有反思从人才内涵和培养机制以及其背后的制度文化原由，我们才不至于仅仅停留在现象的分析。
- 公务员道德规范不应是公德常识的复制
- 作者：张玉胜 来源：金秋 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 机关公务员 道德规范 公务员道德 诚信规范 南通市 常识 不良行为 婚外情 公务员队伍 道德建设
- 描述：观看黄色录像、不见义勇为、搞婚外情、违章搭建……这些社会生活中司空见惯的不良行为,如今都被以"禁令"的形式一一列入《南通市公务员思想道德和社会诚信行为规范》。其中,至少有40种有违职业道德和社
- 开放大学不应是简单的电大“翻牌”
- 作者：于云秀 来源：中国远程教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开放大学 电大 发展规划纲要 终身教育体系 广播电视大学 教育改革 教育部 仁者
- 描述：《国家中长期教育改革发展规划纲要》在继续教育部分，将“办好开放大学”列为构建灵活开放的终身教育体系的一项重要措施。然而，如何认识开放大学的性质、任务及开放大学与现有的广播电视大学的关系？可以说，仁者见仁，智者见智。下面谈谈我个人的看法。
- 应是“胶普”，不应是“焦灼”
- 作者：杨延珺 来源：语文月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 凤凰卫视 利比亚 嘉宾 政府 栏目 资讯
- 描述：看2011年4月2日凤凰卫视资讯台“一人一虎谈”栏目，几位特邀嘉宾正在纵论当前利比亚局势。当嘉宾徐光裕将军说到“当前双方（智利比亚政府军和反政府军——笔者注）正处于iiaozhuo状态”一句时，屏幕上打出了这样的字幕：
- 专栏 世界是平的，心录不应是
- 作者：暂无 来源：特区教育·中学生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述： 这其实也就是一个阅读经典的话题，对此我深以为然。但这个近乎常识的观点之所以令我格外触动，是因为我最近读到了这样一则新闻：受网络文学的影响，如今的青少年普遍对文学名著兴趣不大，而对魔幻、科幻、侦探类图书“情有独钟”。上海译文出版社曾经推出了一套名著文库系列丛书，包括毛姆的《刀锋》、福斯特的《看得见风景的房间》、德莱塞的《珍妮姑娘》、卡夫卡的《城堡》、柯林斯的《白衣女人》等，但据说销量很不理想。中国古典名著的命运也好不到哪里去，有报道说，某女士给女儿列了个“暑期名著阅读计划”，没想到却遭到女儿软硬兼施的“抵抗”，一个假期下来，一本《红楼梦》仅仅翻了十页不到一一而许多家长有着相类似的困惑。很多新课标的语文课外读本干脆将国内外的名著缩写，只留下最简单的故事梗概。 这当然和我们这个时代的浮躁特性有关，想想看，某名人一本正经地考证黛玉葬花是一种行为艺术，某文学博士著书称李白是大唐第一古惑仔，吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人，而依据是李白这样的诗句：“结发未识事，所交尽豪雄”，“托身白刃里，杀人红尘中”……更令人惊讶的是作者声称这是一部纯粹的学术著作。文化被剥离成了知识，知识又被剥离成了拿来即用的技术，青少年不是生活在真空中，这种重术轻学的社会氛围的影响下，指望他们潜身名著恐怕并不现实。 但越是这样，我们越得重视经典阅读的价值，重视经典阅读对一个人成长的意义。李泽厚说，人是文化的积淀。一个人倘若没有起码的人文精神的滋养，则会导致灵魂的失重与缺钙，成为所谓的精神侏儒。而我们获得精神营养的主要途径就是阅读尤其是经典阅读，通过与那些高贵灵魂的对话，来感知自身与世界。有一本畅销书说世界是平的，但一个人的心灵不应该也是平的，不应该在快餐式的阅读中让心灵逐渐走向扁平化。 如今是一个信息海量的时代，各种读物太多，开卷未必有益，因此我们有责任引导青少年阅读经典。几年前，有关方面曾经启动了“我最喜爱的一本书·首届百种优秀青春读物”评选活动，应该就基于这方面的考虑。该评选活动从全国74家出版机构和社会各界推荐的几百种图书中选出了100种优秀青春读物，如北京大学出版社的《物种起源》、广西师范大学出版社的《给青年的12封信》、华文出版社的《假如给我三天光明》、辽宁教育出版社的《傅雷家书》、湖南科技出版社的《时间简史》（普及版）、上海译文出版社的《挪威的森林》等经典作品，此外，一些畅销书也大量进入评选榜单，如人民出版社的<做最好的自己》、人民文学出版社的《王蒙：我的人生哲学》、新华出版社的《细节决定成败》、中华书局的《于丹<论语>心得》、长江文艺出版社的《我的世界我的梦》、电子工业出版社的《富爸爸·穷爸爸》和解放军文艺出版社的《亮剑》等。 好的阅读令人受用一生，阅读经典无疑是一个高效率的阅读，给他们指定 “经典”是必要的，但同时我们也应该看到，所谓经典也并不是一个一成不变的概念，前人视昨犹如后人视今，我的少年时期阅读《西游记》，《水浒传》等“闲书”是要受骂的，与今天的家长逼着阅读经典的情形恍如隔世。推己及人，以昨视今，对于今天的网络文学以及一些人眼中的“闲书”，我们也没有必要乱棍打死。他们不愿意轻易接受父母指定的“经典”而是坚持自己去选择，难道就没有一点道理？我们与其慨叹他们“肤浅”不如尝试进入他们的阅读世界，进而了解他们的内心世界。 真的没有必要处处为“人师”，尤其是包办一切。就以“我最喜爱的一本书·首届百种优秀青春读物”评选活动为例，从报道中看，它是从全国多家出版机构和社会各界的推荐中评选产生，却似乎不见青少年本身的声音。这多少有点奇怪，这道”菜”是端给青少年品尝的，我想他们的感觉才是最重要的，他们应当有更多的“点菜”的权利，否则就是喧宾夺主了。据说这项活动还将继续进行下去，我希望接下来的活动能够更好地突出青少年在这件事情上的”主角“地位，看看他们心目中的阅读排行榜是什么。