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明代一条鞭法问题研究
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作者:陈世昭 来源:江汉论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 赋役制度 赋役不均 明中后期 封建社会后期 资本主义萌芽 王安石 商品经济 国家官吏 封建统治者 免役法
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描述:属一种役法的改革(和北宋王安石免役法是一脉相承的),并未涉及到田赋改革的问题.另外,一条鞭法是谁开始创行的也有不同的说法.本文试述一孔之见.
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明代文学理论中的“自得”说
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作者:王珽 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: “自得”说 明代文学 复古派 圣贤 艾南英 陈子龙 个性解放 反拟古 封建伦理 李东阳
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描述:个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。
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明代曲作二考
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作者:汪超宏 来源:文学遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《续问辨牍》 吴炳 《歌林拾萃》
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描述:据管志道的《续问辨牍》中屠隆的一封信,考《昙花记》、《彩毫记》均作于万历二十六年;并考定《歌林拾翠》非吴炳作,实为书贾伪托。
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关于明代一条鞭法的考察
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作者:余用心 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建土地所有制 封建国家 差役 商品经济 庶族地主 地主阶级 王安石变法 地主经济 免役法 大地主
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描述:的该文的详细提要,是由该系教师郭厚安同志执笔整理的。
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明代复古诗论的文学史意识
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作者:陈国球 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学史观 文学史意识 诗论 李梦阳 何景明 现代学术 文学现象 我国古代 诗歌传统 胡应麟
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描述:文学史,除非这些研究
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明代杰出戏剧家吴炳
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作者:蒋行知 来源:无锡史志 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:明代杰出戏剧家吴炳
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明代初期的心性道德之学
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作者:刘宗贤 来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性道德 明代初期 陈献章 明儒学 知识分子 “理” 陆九渊 朱陆合流 道德实践 方孝孺
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描述:文人学土,一方面却不许将官任用他们,“太祖于国初所克城池,令将官守之,勿容儒者在左右议论古今”冲1辰:(国初事迹》,其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①,有碍其统一大业的实现。明
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明代宝应画家陶成
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作者:周树怀 来源:杨州史志 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:明代宝应画家陶成
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元刻元人别集(下)
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作者:汪桂海 来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集 元人 黄丕烈 叶昌炽 王国维 张裕钊 虞集 诗
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描述:伯生诗续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂诗一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
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谈谈对偶修辞
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作者:夏飞 来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式 对偶 修辞方法 王安石 对联 对仗 桃符 诗
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描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,