检索结果相关分组
- 王安石与皮特:税制改革的两位名相——兼论中英传统税收文化差异
- 作者：余大庆 彭骥鸣 来源：扬州大学税务学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 税制改革 税收文化 王安石 皮特 中英传统社会
- 描述：改革作一比较 ,通过其成败异数的分析 ,探讨中英传统社会的国情 (尤其是税收文化 )差异。
- “舍韩入扬”和“尊庄抑老”：北宋王安石建构“内在”的两个维度
- 作者：杨天保 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
- 描述：是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
- 笔墨一二见精神：《答司马谏议书》中的王安石形象
- 作者：周洁 来源：新语文学习：高中 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《答司马谏议书》 王安石 精神 形象 笔墨
- 描述：《答司马谏议书》虽非常简短。却体现了王安石对于事业的坚持、坚守和坚定。千年之后再读这封信，依然能窥见王安石的精神。德量汪然如千顷之陂
- 山寺志文学文献的价值与局限：从山寺志书所载王安石佚诗说起
- 作者：冯国栋 来源：社会科学战线 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山志 寺志 王安石 文学文献 辑佚
- 描述：山志、寺志文献多收录与山、寺相关的名人诗文。涌现于明清两代的山、寺志数量巨大,为文学文献的辑佚提供了相当多的素材。但由于这批文献本身的局限性,其中所收诗文不尽可靠。文章以山寺志中所载王安石佚诗为中心
- 名家选本的初始化效应：王安石《唐百家诗选》在宋代的流传与接受
- 作者：查屏球 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《唐百家诗选》 王学 唐诗选本 江湖诗风
- 描述：书王序及丽泽书院以此为教材之事看,书院与塾学教材的角色进一步强化了本书的权威地位,使之成为初学者必读之书。通过比较相关选目可见出南宋其他几种唐诗选本多受其影响,对多数读书人的诗学观念具有初始化的作用,江湖诗风的漫延与这一选本的作用也是有关系的。
- 对王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释
- 作者：魏国权 来源：语文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《伤仲永》 王安石 阐释 唯物主义 后天教育 语文课本 政治家 思想家 文学家 思想观 中学 语文教学
- 描述：对王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释
- 《汤显祖著作金瓶梅考》的简介和质疑
- 作者：徐朔方 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖诗 西门庆 南柯记 张居正 李开先 学术讨论会 清平山堂话本 牡丹亭 红楼梦 论文
- 描述：《汤显祖著作金瓶梅考》的简介和质疑
- 汤显祖：无私无畏 鞠躬尽瘁
- 作者：暂无 来源：丽水日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 汤显祖 张居正 万历十九年 知县 遂昌县 首相 税款 申时行 状元 人道主义精神
- 描述：“天下太平，必须不要钱不惜死。”这是汤显祖“与门人时君可”书中说的一句话。据《遂昌县志》（光绪版）载：“时可谏，字君可。生而颖隽不凡，长益沉心食古。弱冠饩群庠，邑令汤若士重之。由岁贡司训进贤，转安福教谕、绍兴府教授，多士咸立碑颂德。”汤公此言，无疑是对为官之人说的。要天下太平，国泰民安，必须官吏廉洁
- 痴情才子,血性男儿:谈谈汤显祖《牡丹亭》中的柳梦梅
- 作者：孔瑾 来源：戏剧杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 柳梦梅形象 张居正 以情抗理 喜剧性 主考官 杜丽娘 浪漫主义 喜剧形象
- 描述：痴情才子血性男儿──谈谈汤显祖《牡丹亭》中的柳梦梅孔瑾汤显祖的传奇剧本《牡丹亭》，有着以情抗理的深刻思想内涵，如诗如画的强烈艺术魅力；感染着一代代的读者与观众，不愧为伟大的浪漫主义杰作。杰作也难免有这样那样的局限与缺点，（牡丹亭）自然不能例外。比如对...
- 汤显祖《五传》创作思想浅探
- 作者：张清华 来源：学术研究辑刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 张居正 王学左派 创作思想 浅探 程朱理学 《牡丹亭》 申时行 严嵩 临川
- 描述：浪漫主义精神,铸成了我国戏剧史上的新高峰。他的戏曲理论与创作实践,正与沈璟对阵。其影响之大,成就之高,正像日本青木正儿说的:“显祖之诞生,先与英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒,东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也。”当时曲家认为沈、汤各有所长,朴壁竞辉。如果从剧作内容与形式较之,沈璟根本无法和汤显祖匹敌。从内容上看“义仍填词,绝妙一时,语虽斩新,源实出于关(汉卿)、马(致远)、郑(德辉)、白(仁甫)。”从艺术特色上看“临川尚趣,直是横行,组织之工,几与天孙争巧。”这些见地确实是从实际出发,说到了显祖剧作的真切处。