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《周礼》“六”与周代的乐教传统
作者:杨朝明  来源:诗经研究丛刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐教  周礼    周代  孔子删  三百  儒家  传统  乐德  诗经研究 
描述:礼》"六"与《
试析《诗经》刺谗之周礼意蕴
作者:梅显懋 杨阳  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:,以花言巧语惑乱视听,离间骨肉之情,朋友之谊,挑拨君臣关系,败坏了社会风气,扰乱社会秩序,陷国家于危难之中。刺谗作者可能多数为身受谗言之害者,因此言辞激烈犀利辛辣,似不合教“温柔敦厚”之旨
王安石暮年格绚烂归於平淡论
作者:暂无 来源:立德学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗  王安石  平淡  Sung  poetry  Poetry  of  Wang  An  she  Serene  limpidity平淡 
描述:王安石暮年格绚烂归於平淡论
唐贞观十三年政区辨(续)——儒、淳二州
作者:郭声波  来源:中国历史地理论丛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》  十三年    羁縻州  关内道  政区  《通典》  地理  党项  天宝 
描述:儒、淳2州《括地志·序略》有载,列于贞观十三年《大簿》258州之内。《元和志》、《通典》、《太平寰宇记》皆不载,两《唐书·地理志》中仅列入天宝后关内道党项羁縻州之属,而于贞观至天宝间沿革、领县及治所
曾巩之祖父曾致尧略——曾巩及其主要亲属行实略之一
作者:汤江浩  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  曾致尧  行实   
描述:葬时间及原因
《周礼·工记》齐语拾补——《工记》为齐人所作再证
作者:汪启明  来源:古汉语研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 工记》  齐人  《周礼正义》  方言  郑注  官书  孙诒让  叠韵  江永  齐国 
描述:也以之为确。郭沫若在1944年作《古代研究的自我批判》,提出:“《工记》是春秋年间的齐国官书”。两年后,他又作《工记的年代与国别》,对江永提出的“戚速、椑、茭、终古”四条齐语进行补证。一是根据孙
邓志谟乡里、字号、生年探:《邓志谟论》之一
作者:吴圣昔  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁县  邓志谟  生年  中国通俗小说  竹溪    汤显祖  江西  地方志  自署 
描述:至于其它,则几乎都语焉不详
曾致尧母、妻、子略——曾巩及其主要亲属行实
作者:汤江浩  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾致尧       
描述:本文为《曾巩及其主要亲属行实略》系列论文之一。主要对曾致尧之母、妻生平及子女等问题进行了多角度的探讨。本文认为曾致尧之母相传有周氏、陈氏二人 ,其实只是一人。曾致尧之妻有黄氏、李氏说 ,本文
孔子教的历史渊源:试探周代礼官制度中的
作者:吴昌政  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 三百    乐教  孔子  周礼  礼官    赋诗 
描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
质量为戳-配画 □画/刘绍辉 /张翟西滨
作者:暂无 来源:陕西工人报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:质量为戳-配画 □画/刘绍辉 /张翟西滨