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牡丹亭:从“至情版”到“青春版”:一部昆曲经典的建构、重构
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作者:宋俊华 来源:文化遗产 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 至情版 青春版 建构 重构 解读
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描述:的大旗;而昆曲情结、文化复兴的使命感与文化遗产与文化经济的时代潮流相呼应,则使白先勇用青春来感召观众。在经典热的今天,梳理《牡丹亭》经典的建构、重构与解读的过程,反思文人如何用自己的理念来塑造经典
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新传·新意·新体例:读吴文丁著《陆九渊全传》
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作者:周世泉 来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 新体例 陆象山 心学 文丁 哲学思想 哲学定位 平民哲学家 马克思主义 历史人物传记
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描述:在纪念心学大师陆象山诞辰860周年之际,金溪作家、学者吴文丁先生所著的《陆九渊全传》(以下简称《全传》)一书,日前由江西百花洲文艺出版社出版发行。该书分本心、同心、蔽心、洗心4卷、16章、共30万字
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论陆九渊的“立心”理念及其不用学规的教育实践
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作者:王佩 来源:荆楚理工学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 学规 教育实践 教育理念
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描述:陆九渊一生大部分时间都在讲学授徒,并创办了著名的"槐堂书屋"和"象山精舍"。其办学虽一直"未尝立学规",而始终以"立心"为"根本",但它却吸引和培养了数以千计的莘莘学子,在中国教育史上留下了一段佳话
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切己致思 自作主宰:论陆九渊的为学风格
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作者:王法贵 王佩 来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 为学 风格
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描述:陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
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“习吴会”后建构新型两岸关系
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作者:暂无 来源:两岸关系 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 两岸关系 国共两党 建构 两岸经济 协议 伙伴关系 关系发展 合作框架 新型关系 载体
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描述:紧密的伙伴关系.在另一方面,台美之间仍然维系着以军售为载体的"类同盟"的关系,这种"类同盟"关系,虽算不上如美日和美菲之间的同盟关系,但又不同于一般的"伙伴"关系.
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牡丹亭:从“至情版”到“青春版”:一部昆曲经典的建构、重构
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作者:宋俊华 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情版 至情版 青春版 青春版 建构 建构 重构 重构 解读 解读
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描述:的大旗;而昆曲情结、文化复兴的使命感与文化遗产与文化经济的时代潮流相呼应,则使白先勇用青春来感召观众。在经典热的今天,梳理《牡丹亭》经典的建构、重构与解读的过程,反思文人如何用自己的理念来塑造经典
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再论白沙哲学本体论问题
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作者:辛朝毅 来源:广东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学本体论 广东社会科学 发展过程 陈白沙 哲学史 哲学家 思想 境界 《行状》 陆九渊
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描述:了晚年境界极高,已经到了人所难以理解的程度.这里可以看到,白沙哲学有过一个发展过程.过去我们研究哲学史,对某些哲学家思想的探讨就往往忽视了“发展过程”这一点,抽去这些思想所存在的时间空
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《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述:兼议陆九渊之心学福
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作者:王法贵 来源:皖西学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 陆九渊 荆门 荆门 讲义 讲义
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描述:陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得
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陆九渊门人
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作者:赵伟 来源:中国社会科学出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 心学 研究
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描述:陆九渊门人
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看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
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作者:王音洁 来源:新美术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
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描述:分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体