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淮南八之辨析
作者:陈月琴  来源:中国道教 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮南  辨析  八仙  刘安  王应麟  神仙方术  太平广记  中国道教  道教经典  姓名 
描述:南八的来龙去脉,还得从汉淮南王刘安说起。汉淮南王刘安,《太平广记》说淮南王刘安是汉高帝的孙子。其父死子安袭其封地为淮南即称淮南王。淮南王折节下士,笃好儒学并兼占候方术。养士数千人,皆天下俊士
略论曾
作者:史爱君  来源:史学月刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 积贫积弱    北宋  公元  社会危机  军事策略  保守派  王安石  武经总要  政治家 
描述:辍朝三日,赠太师、中书令,谥曰‘宣靖’,配享英宗庙廷”。宋神宗曾赞扬他说:“亮谨畏周密,内外无间言,受遗辅政,有始有卒,可
王安石联对清风
作者:周华  来源:山海经 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:王安石联对清风
论辽东孙氏政权
作者:张云樵  来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙氏政权  辽东  玄菟  高句骊  魏书  《三国志》  置平  公元  王烈  军阀混战 
描述:不可一概而论。列宁说:“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体分析。”当时,在“群雄并起”的割据势力中,孙氏政权不能与吕布、袁术等军阀集团等同看待,因此,应对孙氏政权给予公正的评论。
“荊体”别解
作者:劉成國  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  别解  杜甫  创作  胡茄十八拍  文化研究  四六文  唐人  宋人  绝句 
描述:一般认为,"体"是针对王安石后期的诗歌风格而言。它的诗歌载体主要是以绝句为主,艺术风格上则寓悲壮于闲淡,雅丽精绝,脱去流俗,锻炼精巧等等。近些年东,也有学者从王安石的诗艺发展、政治生涯、晚年心态
王安石的内圣外王之道思想研究
作者:牛绍忠  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  新学  内圣外王  致一  尽性  循礼乐  推己及人  理想人格  王霸礼乐行政  道德性命 
描述:部分为序言部分,介绍了研究的缘由、意义和价值; 第二部分交代了北宋的社会背景及王安石的一些基本情况,并对他内圣外王之道的主要思想渊源作了介绍; 第三部分从王安石内圣外王思想的提出、修养方法、实践模式、理想人格、及其政治思想和外在表现等方面,分析了他的这一经世致用哲学思想; 第四部分从王安石内圣外王之道的学派归属及其指导下的变法实践和它对宋代道德性命之学的推动等方面,对他的这一哲学思想进行定位; 第五部分是结语,在前边论述的基础上指出本文存在的不足之处及尚待解决的问题。
论二程的变革理论和对熙宁新政的态度
作者:潘富恩 徐余庆  来源:学术月刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  二程  司马光  程颐  变革理论  地主阶级  熙宁变法  态度  新学  改革 
描述:历史上地主阶级中重视变革的政治思想家。本文拟就这个问题,进行一些探讨,就正于学术界。
《紫钗记》和《钗记》
作者:黄文锡  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》和《钗记》  《紫钗记》和《钗记》  相类  相类  借鉴  借鉴  创造  创造 
描述:汤显祖创作《紫钗记》,对前人剧作《钗记》作了多方面的借鉴,尤在构成全剧矛盾冲突的焦点人物的设置上,《》剧拍出了万俟宰相,《紫》剧则推出了权力相当的卢太尉,二者在逼赘的手法及遵奉“富易交,贵易妻
跋韩魏与欧阳文忠
作者:朱熹  来源:阅读与鉴赏·高中 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  关系密切  朱熹  南宋理学  王安石  正相反  文学家  政治家  心平气和  公安 
描述:跋韩魏与欧阳文忠
牡丹亭畔思汤
作者:暂无 来源:上虞日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 这是何处仙境,哪里福地?看那烟波画舫、朱栏翠轩的景致,云蒸霞焕、朝飞暮卷的气象,绣出了好一幅美丽清新的江南画卷,真个是“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?”这岂不是杜丽娘在牡丹亭畔游园的梦境吗? 原来,我已置身于“朝思暮想”的“牡丹亭”里了。那是前不久我去浙江遂昌考察时参观汤显祖纪念馆时的感觉