检索结果相关分组
- 明中叶学者的儒释之辨:以王守仁、罗钦顺为例
- 作者：陈志明 来源：孔子研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 罗钦顺 儒释 明中叶 理学家 儒家 陆九渊 佛教 宋代理学 王阳明
- 描述：策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后
- 原怨——释钱钟书的《诗可以怨》
- 作者：陆文虎 来源：文学自由谈 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学史 王安石 韩愈 诗可以怨 文学主张 作家 戴震 原道 钱钟书 伤痕文学
- 描述：中国古代的文章,有一种“原”体。以“原×”为题,对某事物推它其本原,而加以论述,较著名的有唐韩愈的《原道》、《原毁》等五原,宋王安石的《原过》、清戴震的《原善》等,皆额为后人传诵。我读钱钟书先生的《诗可以怨》,揆其内容,则不啻一篇“原怨”。
- 孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
- 作者：李之鉴 来源：商丘师范学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
- 描述：公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
- 试释大足南山“三清古洞”石刻造像
- 作者：石衍丰 来源：四川文物 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石刻造像 大足 天尊 西王母 东王公 南山 道教造像 灵宝 勾陈 道书
- 描述：不一。本文拟提供一些道书方面的资料,试释这些造像。
- 鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
- 作者：国光红 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 甲骨文 尔雅 面具 许慎 造字 通假 字形义 异构 周礼
- 描述：,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处
- 《历代旅游诗文赏析》地名误释二则
- 作者：甘单 来源：长春师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 旅游诗文 飞来峰 王安石 镇江甘露寺 误释 旅游文学 灵隐寺 楼阁建筑 优秀诗文 蓬莱
- 描述：每于茶前饭后,灯下寝前,必翻阅数页
- 试论李壁对诗歌笺释学的贡献
- 作者：周焕卿 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌笺释学 《王荆文公诗注》 李壁 王安石
- 描述：南宋李壁笺注的《王荆文公诗注》是宋代重要的一部诗歌笺注本。李壁在《文选》式的传统笺释方法基础上,发展了前代的注释之学,主要有三方面的贡献:以史证诗,借注王诗以显史;探求诗歌旨意;从文学角度来评论诗歌
- 晏欧联章词例释及考辨
- 作者：沈义芙 来源：赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 联章词 晏殊 荷花 例释 欧阳修 通联 荷叶 考辨 采莲 木兰花
- 描述：至于普通联章,则不拘种种,只以词意一章未尽,遂尔多章相联者即是,又分演故事联章与非演故事联章两种,尤以非