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我国古代社会的内部控制方法:基于《周礼》的比较研究
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作者:杨兴龙 李孝林 来源:重庆理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代社会 内部控制 控制方法 《周礼》
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描述:告,还应注重“中国特色”。
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《新刻幼科百效全书》版本研究
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作者:张利克 江蓉星 来源:中医文献杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 新刻幼科百效全书 龚居中 影印本
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描述:明代著名医家龚居中所著《新刻幼科百效全书》一书,是儿科按摩推拿学方面的早期著作,自问世以来,刊行较少,几经周转,已濒临失传。为了更好地继承和发扬这份宝贵遗产,提高其在临床中的指导作用,就迫切需要对这方面的文献进行再次整理,便于传承和发扬。
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《新刻幼科百效全书》之学术思想研究
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作者:张利克 江蓉星 来源:浙江中医药大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 新刻幼科百效全书 龚居中 学术思想 古籍研究
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描述:加以借鉴和深入研究。
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明代名医李梴论治癥积病症的学术思想研究
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作者:沈启刚 谭春雨 来源:中华中医药学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 症积 李梴 瘀血 痰积 气结 阴虚 阳虚
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描述:、痰凝三端论治。方药上创造倡导大七气汤、退黄丸、阿魏撞气丸、通玄二八丹、消块丸、增损五积丸、纂积丹等。
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自然语言逻辑的研究内容:周礼全语言逻辑思想的启迪
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作者:王健平 来源:哲学动态 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然语言逻辑 逻辑思想 周礼全 全语言 内容 逻辑研究 中国语言 50年代
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描述:阶段,这也大体反映了中国语言逻辑研究的不同阶段与不同思路。认真反思这三个阶段,可以使我们对自然语言逻辑研究什么的问题得到更为实际、全面的认识。
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论孙诒让的礼学研究与中西政治文化观
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作者:陈安金 孙邦金 来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙诒让 周礼 文化保守主义 中西文化观 西学中源说 西方政治思想 中国政治文化 教育思想 政治理想主义 文化多元主义
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描述:西洋政治学术沿革经过"。(转引自陈守庸,第1-2页)由此可见其关切政治之一斑。在晚清变法浪潮和近代西方政治思想的双重刺激之下,孙诒让开始从纯粹地
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金融体制要深化改革:访国务院发展研究中心金融研究所综合研究
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作者:连希蕊 来源:财经界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 金融体制改革 国务院发展研究中心 研究室主任 中央政治局常委 研究所 国务院副总理 金融系统 宏观经济稳定
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描述:委,中央纪委书记,国务院副总理王岐山曾说过,“百业兴、金融兴;百业稳、金融稳”。强健的金融系统无疑对于各行各业的有序发展极为重要。
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张性断裂带内部结构特征及油气运移和保存研究
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作者:付晓飞 许鹏 魏长柱 吕延防 来源:地学前缘 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 断层 结构 断层核 破碎带 断层岩 变形机制 运聚
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描述:。断层岩类型取决于断移地层的岩性、成岩程度和断裂变形时期。对于同生断层而言,泥岩和不纯净的砂岩主要发生泥岩涂抹作用;纯净砂岩发生解聚作用,形成颗粒重排的变形带。中成岩阶段发生断裂变形,泥岩发生泥岩涂抹作用,不纯净的砂岩发生碎裂作用和层状硅酸盐涂抹作用,形成碎裂岩和层状硅酸盐-框架断层岩;纯净砂岩主要发生碎裂作用,形成碎裂岩。晚成岩阶段发生断裂变形,碎裂作用成为主要的变形机制,泥岩破碎形成大量断层泥,不纯净的砂岩和纯净的砂岩均形成碎裂岩,其中纯净砂岩形成的碎裂岩由于石英的压溶胶结变得更致密。因此不同成岩阶段、不同岩性形成的断层岩类型不同,泥岩涂抹的排替压力高于层状硅酸盐-框架断层岩和碎裂岩,即使都是碎裂岩,其渗透率相差7个数量级。从断裂带结构看油气运移和保存,断层垂向封闭主要靠剪切型泥岩涂抹的连续性,侧向封闭能力取决于断层岩物性,物性很高的碎裂岩自身封闭能力很差,依靠两盘岩性对接封闭油气,最小断距决定油水界面位置。物性很低的断层岩一般能封住一定高度的油气柱,其是断裂带中泥质含量的函数。断层在储盖层段变形机制差异,决定了断裂输导与封闭油气的耦合,即破碎带双向输导充注,盖层段剪切型泥岩涂抹顶部封闭,断层核遮挡成藏。
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张性断层系统中石油运移数值模拟研究
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作者:付登伟 吴剑锋 施小清 来源:南京大学学报(自然科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张性断层系统 水—气—油三相流 数值模拟 TOUGH2软件
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描述:GH2软件可以用来模拟和分析石油在张性断层系统中的运移规律及分布特征,与物理模拟相比,基于TOUGH2软件的数值模拟具有成本低廉、操作灵活等特点,适用于各种复杂条件下水—气—油三相流的运移模拟.
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落拓公子的悲情世界:晏几道其人其词研究
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作者:赵云洁 来源:济源职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 落魄 哀婉
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描述:晏几道是晏殊第七子,北宋杰出的词人,后世并称其父子为大小"二晏"。晏几道深受道学思想的熏陶,性格孤高自傲,不慕权贵,致使他不被当势者所容,穷困潦倒。晏几道情感细腻丰富,待歌女之心真诚友善,其词风接近温韦,把花间派的艳词小令推向了极致,其造诣超过其父。