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“喜”字的传说
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作者:崔荣 来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 “喜” 走马灯 对对子 主考官 停步 习俗 膏贴 并靠 新郎
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描述:“喜”字的传说
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爱护“第一眼”
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作者:盛道洪 来源:中国记者 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 敬业精神 幸存者 “焦点访谈” 中国留学生 日本阪神 两种社会制度 王安石 不同岗位 死难者 电视台
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描述:职尽责的敬业精神——记
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“千年绝对完璧”之我见
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作者:孔昭翔 来源:对联.民间对联故事 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 完璧 三宝 对联 风水 瓮城 玛瑙 苏东坡 王安石 北宋 杂志社
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描述:千百年来,被誉为“三宝之地”的绝对“铁瓮城西金玉银山三宝地”相传系北宋年间王安石出联,三难苏东坡的名作。去年11月,《对联》杂志社编辑的《民间对联故事》刊载了董章裕题为“千年绝对完璧”的文章,其称道
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从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
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作者:吕肖奂 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 江西诗派 “活法” 法度 王安石 内部机制 吕本中 句法 杨万里 传统诗歌
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描述:,并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。
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“同样的道理”指什么?
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作者:李富林 来源:语文知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术语言 诗歌创作 福楼拜 道理 作家 段首句 形象 王安石 渲染 参考资料
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描述:”。这一点,只要对原文作一番思路的分析,就可以看出。原文如下:我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到
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“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究
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作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭 行己有耻 博学于文 《岳飞传》 宋史研究 辛稼轩 中国史学 朱仙镇 陈寅恪 王安石
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描述:“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究邓广铭教授于1907年出生在山东临邑,1923年至1927年就读于山东第一师范学校,当时的一些同窗如臧克家、李广田等后来都走上了文学之路,而他却最终选择了历史科学作为其毕生的事业。1931年,他考入辅仁大学...
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举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》
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作者:张鸣 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体 “晚唐体” 宋初诗坛 臆说 王安石 审美风格 宋诗研究 似是而非的论点 《西昆酬唱集》 北宋诗文革新运动
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描述:举轻若重的力作──读赵齐平著《宋诗臆说》张鸣北大中文系已故赵齐平教授生前身罹绝症期间,直面死神,用生命铸成了《宋诗臆说》这本书,直到临终方才辍笔。书名虽称“臆说”,乃是自谦之词,从全书新颖的学术思路和广博严谨厚重的风格看,实际上是深思熟虑之作。著者在...
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乾隆皇帝过年
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作者:李文 来源:北京档案 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆皇帝 养心殿 乾隆帝 对外开放 胡同文化 清代皇帝 确切位置 王安石 大高殿 饺子
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描述:,在那特有的胡同文化的氛围中,京味十足。正所谓王安石《...
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禅与艺术
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作者:劳里 来源:佛教文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字 语言障 王安石 不立文字 障碍 文学语言 音乐语言 文野之分 正确认识 诗人本身
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描述:二、语言、文字、技法 禅与艺术都需要真切的体验证悟,这种悟可以是长期修养的渐悟,也可以是通过一个似乎不相关的现象,偶然得之的顿悟。 禅绝不否定语言文字。所说的,“不立文字,不可言传,开口便错”,是为了让人正确认识语言文字的作用,去除不必要的障碍,从有限的概念束缚中解脱出来。
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《梦溪笔谈》中的汉字文化
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作者:安作相 来源:汉字文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梦溪笔谈》 汉字研究 汉字文化 校证 《字说》 《庄子》 八分书 王安石 《李潮八分小篆歌》 书法家
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描述:《梦溪笔谈》中的汉字文化安作相《梦溪笔谈》是我国古代北宋时,著名人士沈括所写的一部科学名著。大约成书于11世纪末。全书共有609条,分正编26卷、补编3卷和续编1卷,共30卷。其内容既有自然科学技术的实录,也有社会科学和社会生活的记载,是一部百科全书...