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王安石传》
作者:暂无 来源:中山日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 作者:梁启超著,解玺璋编译 出版:陕西师范大学出版社 简介 作为千年不遇的杰出人士,生前却被世人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。干百年来,王安石
言行不一王安石
作者:肖明舒  来源:城市快报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:王安石,唐宋八大家之一,北宋神宗时官至参知政事(相当于宰相)。公元1069年—1085年,为了扭转国家积贫积弱的局势,他在皇帝的支持下实施变法,这便是史上著名的“王安石变法”。 然而就是这样一个
“抠门”的王安石
作者:暂无 来源:鄂州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:王安石对吃很随便。有人说他爱吃獐肉干。他的夫人说:“谁说的啊,我们老王从不挑食的。”就问仆人怎么知道的。仆人就说,他吃饭时,别的菜动都不动,獐肉干却吃得底朝天。夫人问,你把那碗獐肉干摆在哪里,仆人说
王安石的人品问题
作者:暂无 来源:温州商报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: ■八历史 毫无疑问,如今的王安石,已经被塑造为一个极为正面的形象,政治家、改革家、文学家。但与此形成鲜明对比的是,此前在他身后近千年的绝大部分时间中,王安石得到的评价一直不是很高,明朝
“言行不一”王安石
作者:暂无 来源:周口晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 王安石,在皇帝的支持下实施变法,这便是史上著名的“王安石变法”。然而就是这样一个富于开拓精神的改革家,却有着鲜为人知的一面,保准让你大跌眼镜。 简洁作诗,邋遢做人 流传下来的王安石诗文,给人
罗汝芳的社会思想与实践:以《罗汝芳》为中心
作者:晏春莲  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  社会思想  社会思想  孩提之心  孩提之心  同天  同天  乡约  乡约  族会  族会 
描述:、正文。(一)罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物的统一。(二)罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现,但他积极投身于基层社会建设,讲演乡约、参与族会进行得有声有色。(三)自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的,更是自己的道德自律。因此,罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历,注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰,始终不放弃远大抱负,也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力,尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨,认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近,缓解“名儒”所肩负的责任压力,因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解,而不能由此否定其思想。
从随俗到雅化:明清戏曲中"句诗"的文学史意义
作者:杨经华  来源:飞天 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲  雅化  明清传奇  牡丹亭  长生殿  中国古典诗歌  明代戏曲  汤显祖  诗学  宋代 
描述:以来,句一直具有强大的生命力,成为历代文人展示才华的诗体.
泰定初年扈从上都经筵官虞之官职考释
作者:魏静  来源:西北民族研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:     秘书少监  秘书少监  翰林直学士  翰林直学士  经筵  经筵 
描述:本文所要探讨的是元泰定元年即随行上都的经筵官虞在泰定年间以何种身份兼职经筵,以及其在经筵中所从事的具体事务.
刘绍炉(国家文艺奖得主、光环舞艺术总监) 用第二个生命继
作者:林芝安 陈德信  来源:康健杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:跳舞超过40年,却因恶性脑瘤失掉平衡,手术後重新学习站立、走路、拿东西,短短半年,就能重返舞台,唱跳自如,他如何做到?
陆象山“心”、“理”,关系新释―从阳明象山“只还粗些”出发
作者:田超  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  王阳明  王阳明  心即理  心即理  宇宙整体  宇宙整体 
描述:、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”,而要从文意脉络来理解之。