检索结果相关分组
字故事
作者:张法和  来源:少年天地(初中) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 字法  民间文学  故事  苏东坡  增损  徐霞客  王安石  流传  巧用  大学士 
描述:字,又叫拆字。是从字的音、形、义三方面,进行离合、增损、推衍、附会的一种修辞方式。在古书记载和民间文学中,流传着不少有趣的字故事。
王安石《明妃曲》主题思想
作者:姚效先  来源:开封师专学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:王安石《明妃曲》主题思想
弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象
作者:庞永臣  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆遗址  天文历  法现象  殷墟卜辞  二十八宿  《周礼》  青铜树  蜀国  《史记》  岁星纪年 
描述:边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...
伤春惜时背后的深沉思念——晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
作者:李保国  来源:初中生辅导 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  感伤色彩  归来  天气  伤春  惜时    风流  景物 
描述:伤春惜时背后的深沉思念——晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
借得寒梅一缕香——古典诗词梅花意象的文化阐释
作者:祝启新  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗词  梅花意象  审美取向  文化阐释  王安石  节操  咏梅诗  陆游  表达  寄托 
描述:梅花是古典诗词常见的审美意象。以俊逸秀雅的风姿、悠悠袭人的异香、高洁凝重的节操受到文人骚客的反复吟咏。诗人借助客观之象,融主观之情,赋予梅花丰富的文化意蕴和多样的审美取向。
“五读学诗法”教学——《梅花》教学设计与评析
作者:李俊 向芸 曾祥芹  来源:小学教学设计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学设计  梅花  诗法  教学目标  语文“新课标”  咏梅诗  思想感情  王安石  非智力因素  阅读教学 
描述:“五读学诗法”教学——《梅花》教学设计与评析
花木迎春曲
作者:骆爱萍  来源:中国工会财会 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 花木  梅花  王安石  毛泽东  咏梅  神韵  世代 
描述:花木迎春曲
诗创作“暗合”现象论
作者:栾英良  来源:通化师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌史  现象论  古人  根本原因  王昌龄  马利坦  意象  苏轼  王安石  司空曙 
描述:文章就中外诗歌史上存在的“暗合”现象予以论,考察了古人对这一现象所持的不同态度,分析了“暗合”现象的优劣短长,揭示了造成“暗合”现象发生的根本原因。
“奇伟瑰怪非常之观”
作者:胡昌明  来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  同义词  瑰丽  王安石  珍贵  不恰当  作者  解释  汉语大词典  奇异 
描述:《游褒禅山记》:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”此句中的“奇伟瑰怪”一直被许多人释作“奇妙、雄伟、珍贵、奇特”,即把“伟”释作“雄伟”,“瑰”释作“珍贵”(也有释作“瑰丽”、“珍异”的),又把“奇”、“怪”二字分别解释,这不恰当。
苏轼《水龙吟·咏杨花》
作者:张莉  来源:学习与思考 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨花  水龙吟  东坡  苏拭  苏轼  苏词  咏物  王安石  章质夫  似花 
描述:苏轼晚年所赋《水龙吟·咏杨花》词,是苏词中与众不同、值得注意的一首。本文认为,此词在艺术上以咏物拟人的形式,寄托了苏轼对自己的身世和家国、时代的感慨,反映了北宋中下叶士大夫阶级忧患、矛盾的时代意识。此词的婉约笔调,与其它苏词的豪放风格,都折射着这种矛盾的时代意识。