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《牡丹亭》燕园传承记
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作者:马子雷 来源:中国文化报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:《牡丹亭》燕园传承记
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民国范儿的传承
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作者:丁歌 来源:山西青年 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 工作人员 民国 昆曲 牡丹亭 台湾 观众 古典文化 半小时 学生
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描述:昆曲《牡丹亭》在杭州公演。演出前半小时,检票口排起长长队伍,年轻观众陈汛排于队中,他看到一群工作人员簇拥着一位矍铄的"高个",款款走向剧场。经过长队时,"高个"停住脚步,排在了队尾。已经绕开队伍走入剧场的工作人员,扭头发觉"高个"在排队,尴尬地笑着折回陪同一起排。人群中后来认出,"高个"就是白先勇。
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守望·传承·开拓
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作者:吴雅莉 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 沈凤泉 江南丝竹 二胡 贡献
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描述:与二胡音乐的贡献。文章通过论述他在音乐创作、音乐表演、音乐教学及文化传承等方面取得的成就,阐述其对江南丝竹与二胡音乐作出的突出贡献。
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传承何震的梁袠
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作者:俞丰 来源:青少年书法 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 山鬼 周亮工 屈原 辛夷 杜衡 形象 作品 元人 神秘 印章
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描述: 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。这是屈原笔下的“山鬼”,她的神秘多情、美丽动人,不知引起古往今来多少读者为之痴迷遐想不已。历来,山鬼的形象屡见于文人墨客的书画之中,如元人张
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洞山良价的生命论
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作者:杨雪骋 来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 曹洞宗 良价 生命论
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描述:本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯
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别有洞天——记宜丰洞山
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作者:余萍 来源:江西教育 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞山 良价禅师 江西宜丰 曹洞宗 墓塔 公元 渠桥 浙江诸暨 僧众 丁丑
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描述:山问法,其中有一高徒法名本寂,学成后往抚州曹山,又建禅寺,广招门
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昆曲《牡丹亭》在人防洞上演
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作者:暂无 来源:厦门晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:名曲《牡丹亭》游园惊梦精彩折子戏。这是人防洞改造前对公众的最后一次开放。
张军是昆曲表演艺术家,素有
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游华阳洞读王安石
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作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:□黄建萍 苏州的寒山寺,因唐朝张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下,同样,含山的华阳洞,也因北宋王安石的一篇《游褒禅山记》而遐迩闻名。 千年等一回,公元1054年4月,褒禅山迎来了34岁的王安石,时任舒
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华阳洞谒王安石遗踪
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作者:暂无 来源:巢湖日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:华阳洞谒王安石遗踪
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白麓洞书院与学风
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作者:李春林 来源:中国党政干部论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 陆九渊 朱熹 教学方法 《朱子语类》 知识分子 中国文化史 庐山 质疑问难 中国历史
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描述:白麓洞书院与学风李春林(光明日报社)在我的心目中,有3处古代文化遗址地位特别崇高:一处是河南淮阳的弦歌台,当年孔子厄于陈蔡,断食3日仍弦歌不绝。就凭这种气象,孔子作为中国的第一号文化圣人便当之无愧