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条
论
明清
时期《邯郸记》的演出
作者:
尹蓉
来源:
戏曲艺术
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄粱梦
黄粱梦
科举
科举
吉祥戏
吉祥戏
世俗化
世俗化
描述:
《邯郸记》是汤显祖最后一部传奇作品,也是一部有关八仙的神仙道化剧。其中的《度世》、《西谍》、《死窜》、《仙圆》演出最为频繁。但
明清
时期,官场忌演《邯郸记》,这是既与当时科举竞争激烈有关,也是道教文化
元代杂剧与
明清
传奇之区别
作者:
陆精康
来源:
中学语文教学参考
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元代杂剧
明清
传奇
语言风格
《桃花扇》
元杂剧
一人主唱
《窦娥冤》
《牡丹亭》
戏曲文学
关汉卿
描述:
元代杂剧与
明清
传奇之区别
元
明清
文学复习重点
作者:
严冰
来源:
当代电大
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元
明清
文学
贾宝玉
封建礼教
艺术成就
结合作品
杜丽娘
《聊斋志异》
《儒林外史》
人物形象
《牡丹亭》
描述:
元
明清
文学复习重点
唐传奇与
明清
传奇简介
作者:
韩亚林
来源:
语文知识
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清
传奇
唐传奇
《牡丹亭》
《柳毅传》
《桃花扇》
简介
唐代传奇
《哀江南》
《闺塾》
《语文》
描述:
高中《语文》第四册选有《闺塾》(节选自《牡丹亭》)、《哀江南》(节选自《桃花扇》)和《柳毅传》(节选),从文学体裁来看,《牡丹亭》和《桃花扇》属于
明清
传奇,《柳毅传》属于唐代传奇。虽然唐传奇与
明清
论
明清
时期《牡丹亭》的闺阁传播
作者:
张筱梅
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清
时期
明清
时期
《牡丹亭》
《牡丹亭》
闺阁读者
闺阁读者
传播
传播
评点
评点
描述:
评点者不同的重情特点.
明清
之际士人对西方自然哲学的反应
作者:
孙承晟
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然哲学
格物致知
士
揭暄
明清
时期
描述:
明清
之际,以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国,对士人产生了较大的影响。王英明(1606年进士)、熊明遇(1579-1649)、方以智(1611-1671)、揭暄
论
明清
福建会馆的多种形态
作者:
王日根
来源:
中国社会经济史研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明清
福建
福建商人
天后宫
乾隆年间
科举制度
《帝京景物略》
移民
明清
时期
万历年间
周亮工
描述:
论
明清
福建会馆的多种形态王日根如果说宋元以前福建主要以人口移入为主,那么
明清
时期的福建则显示出人口大量流出的景象;如果说在人口流入中家族是人们建立新居地的纽带,那么在人口流出中会馆则成为人们开拓
明清
传奇 ■起题答(下)
作者:
曾庆全
朱承朴
来源:
广西师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传奇作品
明清
传奇
长生殿
桃花扇
汤显祖
李渔
现实主义
李香君
作者
孔尚任
描述:
同关系,对古典戏曲如何推陈出新,应是很有意义的。《十五贯》又名《双熊梦》。“双熊”指剧中两个男主角熊友兰和熊友蕙兄弟。苏州太
试论
明清
传奇中的“才子佳人”模式
作者:
姚旭峰
来源:
上海大学学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“才子佳人”模式
明清
传奇
《牡丹亭》
“情”
爱情戏
《桃花扇》
《娇红记》
女主人公
《长生殿》
汤显祖
描述:
试论
明清
传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久,《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云:“夕阳
明清
剧坛上的男旦
作者:
幺书仪
来源:
文学遗产
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
男旦
潘之恒
魏长生
梅兰芳
四大名旦
汤显祖
个性解放
同性恋
观众
程长庚
描述:
明清
剧坛上的男旦
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