-
遥望汤显祖
-
作者:暂无 来源:阳江日报 年份:2012 文献类型 :报纸
-
描述:黄环
古代的岭南,被视为荒蛮瘴疠之地。朝中多少谪客逐臣,被流放至此。唐的李德裕、韩愈;宋的苏轼、李纲、胡铨;明的汤显祖……既有明相贤臣,更有文坛巨子。就被流放者来说,或会看成是自己人生的不幸
-
汤显祖是他的得意门生
-
作者:暂无 来源:南昌晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
-
描述:
位于南湖之畔的杏花楼曾是张位隐居的别墅
在南昌市区的南湖,耸立着一座青砖碧瓦、清幽静谧的楼宇。这座古楼曾是明代宁王朱宸濠爱妻娄妃的梳妆台。明万历以后,一度成为内阁重臣张位的别墅
-
汤显祖VS莎士比亚
-
作者:李国文 来源:中华文摘 年份:2012 文献类型 :期刊文章
-
描述:念头;第三、更没有汤显祖那忧国忧民的情怀;第四、尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。莎士比亚只是想挣钱,恰巧17世纪初的伦敦,赶上了资本主义的上升期,经济的富足,催动了娱乐文化事业的发展
-
汤显祖的至情论
-
作者:陈美玲 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 至情 情感本体 以情抗理 情胜于律
-
描述:汤显祖的至情论具有丰富且崭新的理论内涵,他将情感推举到本体的地位,认为是万事万物的驱动力,用情对抗现实中的理法,主张情胜于律的戏剧观,不论是作家的创作还是演员的表演都需要情的参与,对情的极力提倡在晚
-
家藏明刻本《象山先生全集》的版本价值及简单对勘
-
作者:李长波 来源:西部考古 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 象山先生文集 荆门州学本 四部丛刊本象山先生文集
-
描述:先生文集明成化刻本》的题解中称"元代有无刊本,已难确定",家藏本有元吴澄序,他本所无,可以推测元代确实有过刊本。此外,综观家藏本的版本特征,可以认定此本为递补本,年代幅度在宋、元、明三代之间。在通行
-
黄采线:“好女人”撑起一个家
-
作者:暂无 来源:玉林日报 年份:2012 文献类型 :报纸
-
描述:37岁的黄采线是北流市民乐镇万平村平石组一名普通农妇。多年来,黄采线不仅要像个男人一样从事地里繁重的农活,种好庄稼,还要悉心照顾家中体弱多病的家公、家婆和年幼的孩子们,更以常人难以想象的恒心和毅力
-
元人诗序概说
-
作者:韩格平 来源:中国文化研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 元人诗前序 元人诗序文 虞集诗序文
-
描述:元人诗序,包括元人撰写的诗前序和以散文形式撰写的介绍相关诗歌创作背景及其内容主旨的诗序文。本文在调查若干元人别集及《全元文》的基础上,择要介绍了元人诗前序与诗序文的基本内容,并以虞集诗序文为例予以
-
胡澄的诗(六首)
-
作者:胡澄 来源:星星 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 尘埃 体内 忧虑 器皿 斜坡 替换 幻灯片 天幕 金黄色 梅花
-
描述: 换回这深蓝色的永不完结的期待 诗观: 写诗是我为灵魂工作的一种方式,是我这辈子所能做的最好的事了。
-
胡澄的诗(12首)
-
作者:胡澄 来源:诗歌月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲 生命 蚂蚁 凝视 粉末 疼痛 炸弹 东西 生物制造 无线电波
-
描述:我的脸颊 ——他们秘密地改写着我的生命和命运 晨光 薄曙 渐渐稀释的烟灰色 浓云中展开金色的扇子 光的流苏披挂山谷 我是夜里凝结的冰 溶—— 溶入这透亮、苏醒 鸟鸣、涧水和它不知所以的流淌 假如我…… 假如我的生命 像圆柱形的蜂巢 每个蜂眼都向远方敞开 万千蜜蜂在忙碌 它们不但采蜜还给我带来世界的消息 假如我不那么迟钝和自封 神啊我将听见最小的蚂蚁 它那深沉的欢笑和哭泣 我将不会自以为是 犯下弥天大罪而终不醒悟 领受 有些东西从前世寄来 像一个快递 有些从前年、去年和昨天以及上一刻钟 所有来到我命运里的东西 我都签名领受 你既往的生命 ——和扶桑 你既往的生命 飞离而去的 在你上空 雨一样倾酒 粉末一样倾洒 你既往的生命 那飞离而去的 又在你的身上叠加 那落在我命运中的炸弹 那落在我的命运中的炸弹 再也不能引爆 它像一个过期失效的水雷 漂在我的河上 与我的船一起 漂向蔚蓝色的远海 有一些炸弹落在虚空中 无论如何它们都不能将虚空炸得粉碎 那受伤的地方 那受伤的地方 仿佛被你的吊钩 钩去了一块肉 仔细凝视 才知道它原本是我的一个窟窿 现在像一个泥水匠那样 我细心地修补自己 我是那样的漏洞百出 仿佛神的手指随便捏出的半成品 ——一个粗陋的外壳有待苦难来填充、完成 碎片 从期望的完美中脱落的碎屑 飞镖般击向我 玫瑰花瓣 像刀片切入心 而在祈祷中 在我的头转向太阳之际 它们偏离了 从耳侧飞了过去 坠入黑暗和虚无 戈壁滩 像一头蛰伏的巨大的棕毛兽 它的皮毛已经燃尽 留下一些残余的烟缕 和隐隐的焦痕 而它不能滚动 为了背上的蜥蜴、甲虫和骆驼草…… 它必须隐忍 或许有一座反向生长的丛林 要等千年、万年之久 才能破土而出 疼痛 我的躯壳 像风化了的岩石 一只手直接伸过来 捏住心 或者用一根电线缠绕 通电听见嘶嘶声 有时候我知道它们因何而来 有时不知道 我惟一能做的就是颂祷 不停地颂祷 直至手或线团松开 直至心变小 近于零 或者无限大 不着边际 或者完全变成粉末 归于尘土 ——这是我自己研习的脱离疼痛的伸缩法 但我知道疼痛依然存在 某些时刻 它们依然如百脚虫爪般抓住我 晚诵 患羊癫风的鬼魂 被另一些鬼魂火速抬往寺庙 吸血鬼在墙根乞求: “佛啊,铲除我的嗜血成性” 发动机般颤抖不止的灵魂乞求: “佛啊,切断我的电源” 一段经文像一根树枝 搭建的桥 它们蚂蚁般爬过来 蚂蚁般忙碌的众生啊 请搭乘一句经文的清凉 在夜间安歇 临死 将母亲抱到椅子上 庭园里坐满了人 八月的乡村夜晚 星群像低垂的葡萄串 房前的玉米叶子摩挲着 像是相互抓痒痒 母亲说:“空中有许多七仙女。
-
诗教与中国“和”文化
-
作者:权雅宁 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗教 君子 和
-
描述:孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子