检索结果相关分组
- 王安石 北宋时期著名政治家、改革家、理财家
- 作者：暂无 来源：中国总会计师 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋时期 政治家 改革家 理财家 国家财政 财政思想 国库收入
- 描述：王安石是北宋时期继范仲淹之后的又一位改革家,他的变法史称熙宁新法。王安石变法从理财入手,其主要内容包括政治、经济、军事、文化、选人用人等,但重点是如何管理好国家财政,因为财政是国家兴旺发达的基石
- 曾布与北宋哲宗、徽宗统治时期的政局演变
- 作者：罗家祥 来源：华中科技大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾布 北宋哲宗 徽宗 政局演变
- 描述：自北宋哲宗"亲政"至徽宗即位初期,是北宋政治生活发展演变过程中的关键时段,也是北宋王朝逐步走向衰败、垂危直至覆灭的重要环节之一。前此置身变法派阵营的曾布在其中扮演了一个极为重要的角色,其政治活动不仅对当时所形成的政治格局产生了重大影响,也在一定程度上与北宋王朝的政治走向有着种种关联。
- 泡桐的不同生长发育时期及不同器官中过氧化物酶同工酶的分析
- 作者：王桂凤 来源：河南林业科技 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 过氧化物酶同工酶 泡桐生长 发育时期 不同器官 杂种优势 过氧化物酶活性 抗病育种 同工酶酶谱 美国西部黄松 营养诊断
- 描述：安贞等从同
- 西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思
- 作者：杨来运 来源：人民论坛 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 遗失物 周礼 法经 汉律
- 描述：周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行效果却因受儒家重义轻利思想的影响而大打折扣。
- 唐宋时期四川地区州县置废的考察
- 作者：马剑 来源：历史地理 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四川地区 州县 唐宋时期 熙宁 王安石 山南 宋神宗 成都平原 武德 四川盆地
- 描述：宋神宗熙宁年间,王安石主持变法,为减少差役而大肆省并州县,哲宗初,就是否应该恢复被罢废的州县,朝臣议论颇多。吕陶认为部分州县废之未当,应予复置。他在《奉使回奏十事状》一文中言:(州县)建置之始,或以版籍之蕃庶,或以讼诉之浩穰,或以防寇盗之变,或以示形势之重,皆有意谓,不徒置也。
- 沈凤威在沦陷时期的电影理论研究及其价值
- 作者：宫浩宇 来源：南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈凤威 电影理论 解读 判断 价值
- 描述：电影理论状况,并对其所应具有的理论价值和历史价值,给出个人的初步见解与判断。
- 宋神宗时期王安石的市易法对外贸影响解析
- 作者：吴继良 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 市易法 对外贸易 牙人 官府垄断
- 描述：王安石的市易.法及其对外贸易法律中,主要体现出对国家私营商业活动“恶其盛又恶其衰”思想,因此他用“市易务（司）”及其牙人对商品进行价格遏制,控制垄断和加强朝廷对商业领域的控制.
- 论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城
- 作者：史念海 史先智 来源：中国历史地理论丛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 未央宫 汉长安城 南北朝时期 十六国时期 子城 北周 东宫 文献记载 《周礼》 军事据点
- 描述：论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城史念海史先智十六国时期长安城中分有小城，南北朝时期长安城中又另有小城、子城和皇城。小城的记载始见于《晋书》卷一一二《苻健载记》。《载记》说：（晋穆帝永和
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。