检索结果相关分组
“经·传·注·疏”小议
作者:赵汝成  来源:语文知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋左传  春秋公羊传  谷梁传  古代典籍  注释  封建时代  儒家  旧注  礼仪  周礼 
描述:笔者所说的“经”、“传”、“注”、“疏”属于古代典籍,四者有着密切的联系。“经”是被儒家列为经典的著作。如《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论
“乡人”释
作者:郭剑东  来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政组织  论战  周礼  相符合  居民  史实  史籍  课本  上古  注释 
描述:行政组织那么“乡人”又是什么呢?可以有二解:其一,是同在
《游褒禅山记》中的六个“华”字
作者:王志卿  来源:语文教学与研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  华山  王安石  花山  浮图  文字  注释  开头  山洞  读音 
描述:先看王安石《游褒禅山记》开头一段文字: 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”,如“华实”之“华”者,盖音谬也。
不是“合集”
作者:官大樑  来源:读书杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍出版  文论  周亮工  魏禧  书目提要  江西  注释  康熙  重民  影印 
描述:《魏禧文论选注》(江西人民版)第36页注释中说:《赖古堂集》是周家三代五人合集.此说有误.上海古籍出版社一九七九年影印出版清康熙刻本《赖古堂集》,很清楚,不是"周家三代五人合集",而是周亮工所撰
说“绿”
作者:甘歌  来源:读书杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐人  钱钟书  色彩  戏剧性  注释  陆游  唐诗  用法  春风 
描述:书先生在《宋诗选注》里,也选了王安石这首脍炙人口的《泊船瓜洲》,并且还环绕着"绿"字,提出了一连串饶有兴趣的问题:"绿"字这种用法在唐诗中早见而屡见:丘为《题农父庐舍》:"东风何时至,已绿湖上山";李白《侍从宜春苑赋柳色听新莺百
“二十四桥”应是桥名
作者:冯全祺  来源:语文教学与研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 二十四桥  扬州府志  语文课本  注释  教育出版社  数量词  高中  选编  南宋  编者 
描述:慢》一词。编者对“二十四桥”的注释是:“唐朝时扬州繁盛,有二十四桥。”前者说有“二十四座桥”,读者一看就知“二
“卒”义辨
作者:王炎  来源:徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  语文课本  高级中学  解释  参考书  尔雅  死亡  注释  浮图 
描述:“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
碑文辨
作者:马纯武  来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑文  花山  王安石  石碑  褒禅山  注释  残留  华山  字迹  文章 
描述:”字释为“单个的字”,将“为”释作“仅有”、“作为”、“残留”等。这样,全句的意思就是:“碑上的字迹都已模糊不清了,只有花山二字还可以认
“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
作者:王本利  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶  注音  君子  注释  解释  汉语大字典  教材编选  汤显祖  牡丹亭  自相矛盾 
描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
“去棹”该如何理解
作者:朱士泉  来源:中小学教材教学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文教材  王安石  借代义  引申义  派生性  金陵  桂枝  理解  修辞格  注释 
描述:棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。”“去棹”究竟是停船还是行船,是引申义还是借代义,试作如下浅析。《金陵怀古》的上片,作者侧