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《牡丹亭》曲意诸家说
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作者:沈达人 来源:中国戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 艺术形象 思想内涵 《邯郸》 戏剧家 汤显祖 潘之恒 杜丽娘
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描述:什么是曲意?我以为是指一出戏通过它的一系列艺术形象——尤其是主要艺术形象所表达的或深或浅的思想内涵。关于《牡丹亭》的曲意,汤显祖本人已有提示,作者在《牡丹亭·题词》中就说过:
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诗家句语特点谈
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作者:宁松夫 来源:写作:高级版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人 王安石 概念 诗论
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描述:诗家语的命题自《诗人玉屑》卷六提到北宋王安石说出“诗家语”以来,至今已将近千载,但在诗论史上对诗家语进行探讨的文字可谓凤毛麟角,偶尔提及“诗家语”这个概念的亦极为罕见。究其原因,大概是因为“诗家语
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“诗家语”与“日常语”
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作者:张国鹄 来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人 文学语言 王安石 周振甫 学会 写诗 含蓄 情思
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描述:“诗是语言的艺术”,要想学会写诗.就应该学会王安石标举的“诗家语”(《诗人玉屑》卷六)。何谓“诗家语”?它是具有独特美感魅力的一种文学语言。其基本特征是:“精炼含蓄,以形象写情思,时空可以跳动”(周
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清代四曲家考辨
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作者:黄强 许建中 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲家 詹贤 《詹铁牛文集》 谢士鹗
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描述:可补《中国古典戏曲序跋汇编》之阙,充实中国古代戏曲理论。邓长风在《明清戏曲家考略三编》中,将江苏兴化人李雨商误作《镜中花》传奇的作者、河南人李雨商。
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苏轼:此心安处是吾家
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作者:暂无 来源:中华活页文选(初三年级) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 乌台诗案 欧阳修 母亲 王安石 心安 黄州 父亲 苏辙 读书
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描述:是吾家。
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家,应是孩子精神的港湾
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作者:邓赛红 来源:湖南教育 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:家,应是孩子精神的港湾
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中药药理学家刘绍光
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作者:张燃明 来源:武汉文史资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱因斯坦 科学家 药物研究所 柏林大学 中药研究 毛泽东 文史资料 中华人民共和国 现代数学 理论探索
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描述:纽约大学医学博士、美国芝加哥大学哲学博士、德国柏林大学
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家,应是孩子精神的港湾
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作者:暂无 来源:湖南教育(教育综合版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:家,应是孩子精神的港湾
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戏曲·仪式·社会
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
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描述:黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
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戏曲意象初探(一)
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作者:方李珍 来源:福建艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 意象化 戏曲意象 文学意象 牡丹亭 信物 舞台美术 手法 爱情 舞美设计 情感
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描述:蒋寅先生在《物象、语象、意象》①一文里指出,意象一词由于语义的感性化,导致了学术上的众说纷纭,甚至于观点南辕北辙,无从对话,因而只有在对意象的概念完全界定清楚之后,才能在此基础上进一步构建其理论体系。这似乎有些悖