检索结果相关分组
新的综合与创造:宋代文化的整体扫描
作者:余悦  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文化  新的综合  农耕文化  古文运动  封建社会后期  宋代书院  城市文化  游牧文化  宋代教育  王安石 
描述:新的综合与创造:宋代文化的整体扫描余悦1.任何一个有活力的民族,只有时时反思自己的文化传统,才能认识自我,超越传统,从传统中找寻面向未来的力量,昂然挺立于世界民族之林。中华文化源远流长,跌宕起伏
宋代文化的辉煌及其对中国文化的贡献
作者:周绍森  来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  中国文化  江西经济  两宋时期  欧阳修  中华文化  王安石  哲学思想  宗教文化  中国人口史 
描述:宋代文化的辉煌及其对中国文化的贡献
印证历史的特殊化石──宋代语言与文化管窥
作者:徐时仪 灵明  来源:医古文知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代语言  王安石  社会生活  宋代妇女  宋代文化  文化风尚  化石  上海中医药大学  《京本通俗小说》  文化背景 
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宋代士人审美心理多元化的文化成因
作者:高杨  来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美心理  陆九渊  宋代士人  多元化  文人士大夫  朱熹  士人精神  形成与发展  现实与理想  理学 
描述:理学对于宋代士人精神的形成起着至关重要的作用,并且一直影响着中华民族文化性格的形成与发展。它既能协调士人精神中现实与理想的关系,又能使其各流派在学理轨道上互相掣肘。这样,宋代文人士大夫的审美心理
宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策
作者:邓广铭  来源:历史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文化  文化政策  北宋王朝  文化发展  科举制度  中国封建社会  历史时期  明清之际  文化专制主义  王安石 
描述:宋代文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。历史不能割断,论述宋代文化自然也须如此。单以隋唐为上限,宋代文化发展的基因之从这两代传承
宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
作者:项弋平  来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 活字印刷术  沈括  刻书  杭州  梦溪笔谈  发明  雕板印刷  宋代  中国古代科学家  胡应麟 
描述:、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景峰等
两宋文坛一道灿烂的风景线——宋代的江西作家群
作者:夏汉宁  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西诗派  作家群体  欧阳修  宋代  王安石  两宋时期  文坛  文学发展  江西文学  黄庭坚 
描述:浙江,居全国第二位。在这些众多的江西作家中,更有不少是全国著
宋代学校教学内容的变化与理学统治地位的确立
作者:袁征  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想  教学内容  办学校  四个阶段  宋代  王安石  朱熹  文化教育  教育内容  理学家 
描述:的时期,理学就是在这种形势下出现的. 宋初的学校和科举完全使用唐代的注疏:孔颖达的《五经正义》、徐彦的《公羊传疏》、杨士勋的《谷梁传疏》、贾公彦的《周礼注疏》和《仪礼注疏》.这些注解汇集了汉代至唐
大胆怀疑 勇于创新:浅谈宋代的《诗经》学文献
作者:李冬梅  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  文献  朱熹  儒家  王安石  勇于创新  研究领域  魏了翁  名物  孔子 
描述:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代文化的渊薮。自汉迄清,它更作为儒家的重要经典之一而备受重视,其注释、解说的论著,层出不穷、历世无绝。著名《诗经》学学者夏传才先生曾说:"从汉初到清末