检索结果相关分组
- 哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
- 作者：暂无 来源：当代法学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学建设 独立性 欧洲模式 雅克·德里达
- 描述：哲学家雅克·德里达认为大学应是无条件追求真理的地方
- 《学术月刊》载文认为大学教育应是“精神成人”
- 作者：暂无 来源：当代法学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高等教育 大学生 中国 素质教育
- 描述：夏中义在《学术月刊》第7期上撰文说,大学 应该成为精神成人的重要场所。有涉大学生的精 神成人,在一个世纪以来的西方高等教育史上是
- “大学应是理想化的所在”——访南京大学校长蒋树声先生
- 作者：张立勤 来源：南风窗 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学校长 高校竞争力 学术腐败 办学理念 SCI论文 学科特区 诺贝尔奖 学术刊物 人才培养模式 学术自由
- 描述：不应当是某些官僚个人的政治,更应当是由知识和真理来支配的政治。过度的行政权力的介入,不但无益于高校竞争力的提升,更可能成为诸多腐败的渊薮。回归大学的本原,回归知识群体的本分,这是学人良知之要求,也是开放
- 大学四年应是这样度过：给中国学生的第四封信
- 作者：李开复 来源：职业技术（上半月） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：今天,我回复了开复学生网开通以来的第1000个问题.关掉电脑后,始终有一封学生来信萦绕在我的脑海里,挥之不去:
- 大学校园文化创新应是大学人自觉的文化选择
- 作者：苏国红 李卫华 来源：理论前沿 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化创新 文化创新 创新文化 创新文化 变化 变化 大学校园文化 大学校园文化 大学校园文化创新 大学校园文化创新
- 描述：创新性不是大学文化的天然属性也不是唯一属性。要推进大学校园文化创新必须树立科学的文化创新观,提高文化管理能力,建立科学的评价体系。
- 香港浸会大学MBA学院院长张仁良:可持续发展、国际化,应是
- 作者：关晓蕾 来源：大经贸 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 可持续发展 国际化 香港特区政府 中小企业 大经贸 内地企业 学院院长 中央政府 民间借贷 国际金融中心
- 描述：张仁良作为亚太区排名第六的金融学学者,同时拥有香港特区政府委任的特区政府策略发展委员会委员等诸多的角色身份使其更多地关注着两地发展动向。
- 从《大学》“格物”、“致知”的阐释看泰州学派的演进：以王艮
- 作者：姚文永 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《大学》 泰州学派 格物致知
- 描述：断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的"淮南格物"之说发展到李贽的"童心"说,既是对阳明先天预设之"良知"的不断消化的过程,也是对"良知"系统不断重建的必然;把"良知"先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低"良知"动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。
- 加拿大专家：开设分校不应是加拿大大学国际化的主要途径
- 作者：本刊编辑部 来源：世界教育信息 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：开设的分校，该分校正与哥伦比亚大学、哈佛大学、伦敦商学院等学校争夺生源和收入。
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 南昆水磨腔百转千回绕校园 ———昆曲《牡丹亭》走进江南大学
- 作者：暂无 来源：江南大学报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 6月27日晚，江苏省演艺集团昆剧院演绎的精华版《牡丹亭》在文浩馆观众厅为我校师生倾情献演。众多师生，无锡市众多市民都前来观看了表演。 此次来校献演的精华版《牡丹亭》是江苏省演艺集团昆剧院几代编、导、演的智慧结晶。编剧为江苏省演艺集团昆剧院国家一级编剧张弘，主演分别为江苏省昆