检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(147)
报纸(43)
会议论文(7)
学位论文(6)
图书(4)
按栏目分组
历史名人 (198)
地方文献 (5)
地方风物 (2)
红色文化 (1)
宗教集要 (1)
按年份分组
2013(12)
2012(7)
2011(18)
2009(8)
2004(5)
1995(4)
1990(5)
1986(5)
1984(4)
1959(1)
按来源分组
其它(15)
中医杂志(6)
安徽中医学院学报(3)
辽宁中医杂志(3)
江西中医药(2)
财会月刊(1)
新青年(1)
税收与社会(1)
山西职工医学院学报(1)
陕西中医杂志(1)
刘绍武先生“三部六”学术思想介绍
作者:白玉金  来源:现代中医药(北京) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三部六  刘绍武  学术思想  中医理论体系  《伤寒论》  名老中医  《内经》  半表半里 
描述:」学说由此而得名。[第一段]
龚居中痰火治未特色探要
作者:邱立新  来源:光明中医杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚居中  肺痨  治未 
描述:必有预征兆始也”。“或颈项结核,或腹胁痃癖,或素有梦遗,或幼多鼽衄”,四者为痰火征兆之前期,如不治出现“脏腑虚损,身体瘦悴,潮热自汗”而进入征兆后期,将成痨瘵,再失治,则“渐而有潮汗遗精、咳唾吐衄诸血等”及“形容颇憔悴”诸症,呈痰火早期征。此肺痨征兆及其发展传变途径,对于防治肺痨有临床意义。龚氏还大都分别提出了四征兆和三期的治疗方法,防其传变。颈项结核,提倡早期防治。“初无痰火诸症,形体如故,而但见核者”,拟“开始降火,消痰理气”之治法,用结核主方治之。附诸多单验方,大率以贴、涂、灸外治,亦有内治、内外合治,如消核散结用大蒜同食茱萸捣涂。食疗有乌鸦煨研酒服。梦遗日久,“法宜泻南方,补北方,益真火,壮真水”。代表方为遗精主方,该方用药平和,不妨肺肾,不助阴火,此外尚有诸方,但均宗于此。龚氏论治梦遗,一是喜用单验方,二是...
刘韻松治疗咳喘验案选
作者:刘益群  来源:黑龙江中医药 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 咳喘  刘韶松 
描述:邪所犯,邪居气卫,势有入里之虑,解表已失其时,攻里亦非宜,姑以清泄肺胃之剂图之。处方:金沸草6g,天花粉9g,光杏泥9g,瓜娄霜9g,川根朴9g,云茯苓9g,淡猪苓9g,灯芯一仔,留嘴鲜荸荠七个。
虚损的气功疗法——祛病延年十六句术
作者:金国华  来源:医学文选 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 气功疗法  龚居中  虚损  祛疾  养生  医学家    丹田  真气  练功 
描述: 《红炉点雪》为明代医学家龚居中所著,专论虚损的病因治,他提倡未之先,有养生却之术,既之后,有调护攻治之法,主张用“龙虎相随,八卦正位”的气功疗法,以扶起生化之源而祛疾,挽回枯槁之体而长生
沈凤阁教授温教学经验举要
作者:马健  来源:中医教育杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词:   沈凤阁  经验举要  卫气营血  教学经验  血液流变学  研究思路    病理形态学  教学内容 
描述:沈凤阁教授温教学经验举要
《万回春》与名方温清饮
作者:徐春娟 陈荣  来源:中医文献杂志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  医林状元  汉方医学  回春  温清饮 
描述:展应用于各科疾病临床,药理研究也方兴未艾,温清饮已成为生命力很强的名方。
龚廷贤《万回春》学术思想的现代研究
作者:徐春娟 何晓晖 陈荣  来源:时珍国医国药 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  《万回春》  学术思想 
描述:书的发掘研究方兴未艾,并取得初步成绩.文章对《万回春》现代研究概况予以全面的评析.
试论刘绍武对《伤寒论》厥阴的辨析
作者:燕茹 马文辉  来源:山西中医 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤寒论  厥阴      刘绍武  三部六 
描述:《伤寒论》厥阴篇存在较多的争议和疑问,一直是历代医家争论的焦点.刘绍武先生通过对《伤寒论》厥阴篇条文的研究,认为厥阴的提纲应为:“厥阴之为,手足逆冷、脉细、恶寒、肢节痹痛.”厥阴属于表部
刘绍能治疗胃食管反流的经验
作者:葛圆圆  来源:江苏中医药 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 胃食管反流  和胃降逆  病案 
描述:刘绍能教授认为和胃降逆是胃食管反流的基本治法,具体应用的方法有温中健脾、清热和胃、活血化瘀、清胆和胃、疏肝和胃、理气通腑等,并强调肝、脾、胃、肺之功能协调,在治疗中常加入制酸抗损之药,以消除胃酸
曹洞宗禾山一支归宗南岳之一
作者:徐文明  来源:宗教学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 禾山  禾山  曹洞宗  曹洞宗  九峰  九峰  南岳  南岳  青原  青原 
描述:一般认为源于药山的曹洞宗属于青原一系,但事实上药山一门对此并非一致承认。属于药山门下道悟系的禾山直到五代末年及宋初时仍然坚持南岳与荷泽两家并立之说,不承认青原系的地位,这表明药山一支未必出自青原。