检索结果相关分组
- 诸候学周礼代价高
- 作者：吴闲云 来源：传奇故事(百家讲坛下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 大城市 楚国
- 描述：吴王寿梦登基后准备到中原去开开眼界，便到了楚国，求见楚共王。楚国的郢都是当时世界上的大城市，“霸主”楚共王也以华夏正统而自居，对这个来自东南的蛮族酋长毫无兴趣，便一口拒绝了。
- 《周礼·春官》研究
- 作者：吴高歌 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 诸子 周礼 春官 周代王官 周代官制
- 描述：本文研究的对象是《周礼·春官》。作为周代官制的典籍，《周礼》在周初就已经具备雏形。春秋战国时期，《周礼》在诸子学的影响下，经过不断“损益”、“改易”而逐渐完善，从而具有了理想化成分。这种理想化主要表
- 周代史官与周礼
- 作者：王旭送 周军 来源：文山师范高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 史官 周礼 制作者 管理和执行者 捍卫者
- 描述：周代史官与周礼之间有着密切的关系。周代史官汇天下学术于一身,它们不仅参与了周礼的制作,还是周礼的管理者和执行者。此外,他们还通过特殊的“书法”方式捍卫周礼。
- 以人法天的理想国纲领:《周礼》
- 作者：彭林 来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 礼学 治国方案 中国 国家典制 思想内容
- 描述：歆奏请,《周官》被列入学官,并更名为《周礼》。东汉末,经学
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性
- 《周礼·大司乐》三大祭中的五音无商说考
- 作者：吴高歌 来源：中国历史文物 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五音 商音 商调
- 描述：本文通过对周代音乐考古发现的四音音列现象分析,认为《周礼·大司乐》记载的周代祭祀用乐中所谓五音无商是无"商音",而非无"商调",从而证明郑注、贾疏是正确的,而后儒的怀疑则是受传统的五音音列理论的影响
- 大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 师保 《周礼》 文化
- 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
- 李觏的礼法观
- 作者：朱人求 来源：孔子研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
- 描述：于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证；不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点；不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...