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有关本质的三种理论:解读亚里士多德、克里普克和
周礼
全的本质
作者:
夏素敏
来源:
新乡学院学报(社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
本质
谓词
必然
概念
描述:
亚里士多德、克里普克和
周礼
全先生都承认本质的存在,只是具体看法不同。亚里士多德考察了现实必然及现实事物的本质;克里普克借助可能世界语义学,关注的是逻辑的必然、终极的本质;
周礼
全预设了绝对本质
大司乐与师保:《
周礼
》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:
张国安
来源:
艺术百家
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大司乐
师保
《
周礼
》
文化
描述:
《
周礼
》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《
周礼
》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
杜子春对《
周礼
》今书的校勘及郑玄对杜校的取舍
作者:
杨天宇
来源:
传统中国研究集刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜子春
《
周礼
》
校勘
郑玄
描述:
的结果只有少部分为郑玄所取用,其它则仅于郑注中存之以备参。杜校《
周礼
》的情况和郑玄取舍杜说的情况都较复杂。幸赖郑注而使后人尚可窥杜子春《
周礼
》学之一斑。
四夷乐官与夷夏之辨——《
周礼
》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:
张国安
来源:
艺术百家
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“四夷”乐官
夷夏之辨
中国
文化
描述:
周代宫廷设立四夷乐官与夷夏观念有关。夷夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夷夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
从《
周礼
·考工记》沟洫关系看我国古代农田水利系统
作者:
李亚明
来源:
黄河水利职业技术学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
考工记
水利工程
农业工程学:沟洫系统:结构关联
立体网络
描述:
《考工记》沟洫系统具有层次性、关联性、有序性3大特征,其间具有纵向、横向和上下的结构关联,由此形成立体网络,进而体现了事物联系的普遍性。
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