检索结果相关分组
- 中国古典诗歌的民族精神
- 作者：李达五 来源：吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典诗歌 民族精神 《文心雕龙》 忧患精神 意境 王安石 辛弃疾 《诗大序》 思维模式 《毛诗序》
- 描述：类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
- 《古典文学知识》1996年总目录
- 作者：暂无 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典文学研究 名作赏析 龚自珍 王安石 刘禹锡 陶渊明 山水诗 中国古典诗词 文学知识 张福勋
- 描述：《古典文学知识》1996年总目录
- 关于古典诗词的重音
- 作者：解保勤 来源：锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 重音 古代散文 特殊句式 重读 形容词活用 王安石 白居易 谓语 动词
- 描述：不同。因此,我们在分析和研究古典诗词的重音问题时,就要从上述两个方面入
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 古典诗歌中的比喻
- 作者：吴宗渊 来源：固原师专学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 比喻句 古典诗歌 喻体 本体 喻词 现代汉语 文学创作 白居易 修辞手段 王安石
- 描述：一概说比喻,是非常重要的最基本的一种修辞手段。从古到今,不论文学创作,理论文章还是在日常生活中,都常被广泛地运用着。对于文学创作,秦牧把这比喻譬作“语言艺
- 试论《牡丹亭》与古典诗词
- 作者：王忠禄 来源：青海师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 古典诗词 古典诗词
- 描述：明代杰出戏曲家汤显祖的《牡丹亭》着意引用、化用明以前大量的古典诗词 ,表现在描写景物 ,刻画人物形象 ,推动剧情发展 ,联系全剧结构等方面 ,同时 ,从戏曲的角度看 ,也有一定的消极影响。
- 古典诗词与现代生活
- 作者：李敬一 来源：图书情报论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 现代生活 唐诗 元宵节 密切相关 欧阳修 毛主席 王安石 宋词 社会生活
- 描述：写得非常美。
- 黄永年先生的古典文学研究
- 作者：郝润华 杨旭东 来源：社会科学评论 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典文学研究 文学作品 文献学功底 西游记 文学研究方法 批评模式 社会历史批评 陈寅恪 立足点 古籍整理
- 描述：黄永年先生的古典文学研究