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王安石与苏轼的世界观再解读
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作者:姚磊 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《游褒禅山记》 世界观 解读 苏轼 高中语文教材 《石钟山记》 古文经
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描述:一.重读经典 挖掘新意《游褒禅山记》与《石钟山记》是高中语文教材中的古文经典。其中前者是北宋著名政治家、思想家、文学家王安石的代表作。创作于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友
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王安石《老子注》再评述
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作者:李欣复 纪燕 来源:中国哲学史 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石《老子注》 王安石《老子注》 援道入儒 援道入儒 儒道相通 儒道相通
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描述:念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
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南京:再奏改革交响曲
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作者:暂无 来源:群众 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革家 南京 交响曲 2010年 改革精神 改革试点 王安石 大部制
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描述:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”,北宋“改革名臣”王安石的改革精神深深融注在南京的血脉中,无论是28年前的改革试点、10年前的区县改革,还是2010年的大部制改革,每一次都一着不让
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再探宋瓷中的“理”
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作者:解荣昌 来源:艺海 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学 宋瓷 宋代文化 陶瓷艺术 审美观 造型 文人画 陆九渊 思想体系 装饰
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描述:一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
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王安石与苏轼的世界观再解读
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作者:姚磊 来源:文学教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石与苏轼的世界观再解读
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创作平移与思维定势——对小说创作现状的一点思考
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作者:戎东贵 来源:当代文坛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 小说创作 创作现状 思维方式 刘绍棠 新时期文学 程式 创作活动 创作手法 作品
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描述:烈,但就具体的单个
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青春版《牡丹亭》的创作始末
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作者:汪世瑜 来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:青春版《牡丹亭》以江苏省苏州昆剧院为班底,由白先勇先生领衔创排,两岸四地专家共同打造而成.这些成员里,白先生长居美国,我家在浙江,还有分散在香港、台湾、南京等地的人员,我们走到一起,可说是个“凑拢”班子.但是大家都有一个清晰的目的——要打造一个青春靓丽的昆曲《牡丹亭》.
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舞剧《丽娘》创作感思
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作者:肖燕英 来源:北京舞蹈学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 舞剧脚本 立意 象征性空间
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描述:案,分别从舞剧脚本的立意搭建,舞剧的象征性空间两方面展开分析,为文学剧本改编舞剧创作提供几点思考。
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论《聊斋志异》创作题材的三个源头
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作者:朱振武 来源:蒲松龄研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒲松龄 《聊斋》 《聊斋志异》 “三言” 市人小说 文言小说 “二拍” 创作题材 《牡丹亭》 民间故事
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描述:,人们作过很多研究,下面一种观点似乎最值得注意:《聊斋》创作取得巨大成功的重要原因是作者“熔雅文学与俗文学于一炉”,蒲松龄的小说不仅继承和发扬了“文人小说”创作的一些传统,更重要的是从“市人小说
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试论陆象山的诗文创作
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作者:徐国华 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 陆九渊 诗文 心学 风格
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描述:重视与探究。