检索结果相关分组
- 艺海遗珠——汤显祖佚文七篇之发现
- 作者：钟扬 来源：黄梅戏艺术 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佚文 汤显祖 遗珠 大夫 八股文 仁者 方苞 流泉 勾践 总评
- 描述：近奉友人之嘱,到安庆市图书馆古籍部寻觅资料,意外地发现了明代著名戏剧家汤显祖(1550—1616)的七篇佚文。这七篇佚文为: 1、《我未见好仁者》 2、《父为大夫》 3、《故太王事獯鬻》
- 我们该如何纪念汤显祖?:汤显祖诞辰450周年与徐朔方教授对话
- 作者：邹元江 来源：戏剧艺术 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 徐朔方 八股文 汤显祖全集 忧郁情结 吴震生 如意君传 汤显祖戏曲 “四梦”
- 描述：今年是汤显祖诞生450周年。前不久,笔者专程拜访了汤显祖研究专家徐朔方教授,并就如何纪念汤显祖问题与徐教授作了一次长谈。谈话涉及汤氏剧作《牡丹亭》之演出,汤氏文集之出版,汤学研究新人之培养,《牡丹亭》版本之研究,《牡丹亭》之译介以及汤氏最后之死因等诸多问题,期望能使我们的汤显祖研究更走向深入。
- 龚自珍社会改革思想研究
- 作者：陈鹏鸣 来源：求索 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 社会改革思想 改革建议 清政府 康有为 《孔子改制考》 士大夫 八股文 王安石 内阁权力
- 描述：龚自珍社会改革思想研究●陈鹏鸣１９世纪的上半叶，正是中国封建社会日益走向末路的时候。清政府在经历了“康乾盛世”之后，已逐渐显露衰世的情形。土地高度集中，官吏腐化堕落，已成为导致农民起义的直接原因。出身于官僚地主家庭的龚自珍，目睹当时社会的种种弊病，忧...
- 对中国叙事文学理论的重新认识:金圣叹文法论纲
- 作者：董国炎 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金圣叹 八股文 文法 小说评点 水浒传 明末清初 汤显祖 程朱理学 袁宏道 因文生事
- 描述：长期以来,人们对中国的叙事文学理论成就估计不足,甚至认为叙事文学理论是近代以后传入的。本文认为,明末清初金圣叹的文法论,已使中国叙事文学理论初具体系。本文首先对文法论进行正名,论述其基本价值取向,其意义、影响及地位。其次,简捷描述了文法论的基本结构及内部关系。
- 从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲
- 作者：刘勇刚 来源：南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明戏曲 本色派 汤显祖 孟称舜 八股文 牡丹亭 恋爱心理 《西厢记》 浪漫主义色彩 崔护
- 描述：从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲刘勇刚一明代杂剧（又称南杂剧）从整体上看呈衰颓趋势，不复有北曲的刚健之风。明代传奇戏则处于鼎盛，主要以南曲歌唱，颇多柔靡之音。元代杂剧发展初期即有本色派与文采派之分
- 学生·考试
- 作者：刘幼宾 来源：少年月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举制度 义务教育 素质教 应试教育 书生 独木桥 教育情况 八股文 王安石 高考
- 描述：现在的学生,古时称书生,不像今天这样有年级之分,那时,书生们之间洋溢着阵阵墨香,以诗会友,文章结伴,学术气息十分浓厚。天下千万学子为的是同一目标, “十年寒窗无人晓,一朝成名天下闻。”
- 论宋代的经义
- 作者：祝尚書 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋代 王安石 八股文 先王 破题 程式化 宋人 南宋 题目
- 描述：宗熙宁前科举有对诸经大义;熙宁后
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!