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徐春法的诗(2首)
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作者:徐春法 来源:诗歌月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地 农民 收割机 麦子 记忆 老人 麦茬 田野 金黄 磨刀
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描述:~~
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李觏法哲学思想分析
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作者:赖井洋 来源:当代检察官 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 法哲学思想 法哲学思想 思想分析 思想分析 李觏 李觏 法的起源 法的起源 法与道德 法与道德 法与社会 法与社会 北宋初期 北宋初期 思想家 思想家
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描述:中国法哲学思想历史久远,各时期思想家都从各自的世界观和方法论出发,对法的起源、本质与作用,法与道德,法与社会,法与人性等论题。提出了系统的理论和主张。北宋初期的思想家李觏(1009—1059
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王安石经济变法新探——以均输法、青苗法、农田水利法、免役法
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作者:李金水 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石变法 王安石变法 农田水利法 农田水利法 经济变法 经济变法 均输法 均输法 青苗法 青苗法 免役法 免役法
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描述:题的意义、研究方法及基本结构。 第一章《均输法补论》。北宋时期实行江淮六路转运使负责上供物资的征收,江淮六路发运使负责运输的京师物资上供体制。在此体制下,江淮六路转运使与发运使之间不仅不时
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陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
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作者:周薇 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教 异端 援佛入儒
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描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质
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春秋战国时代儒、墨、道三家在音乐思想上的斗争
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作者: 捷 伍康妮 来源:音乐出版社 年份:1960 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 中国 春秋战国时代
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描述:春秋战国时代儒、墨、道三家在音乐思想上的斗争
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理解与融通:论王安石的儒释调和思想及其影响
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作者:李方泽 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 佛教 佛教 王安石 王安石 儒释关系 儒释关系 宋代学术 宋代学术
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描述:该文认为,宋儒与佛教多有关联,然独有王安石和佛教的关系与众不同.其他理学家都是出入佛老又归宗于儒,而王安石却是终其一生都对佛教有着同情的理解,他不仅不象其他理学家那样排佛,反而主张调和、融通儒释两家
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论《宋元学案》、《明儒学案》的理学史观点
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作者:卢钟锋 来源:孔子研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程理学 黄宗羲 宋明理学 学统 朱学 王守仁 宋代理学 陆王心学 陈献章 陆九渊
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描述:异同之风不变。《宋元学案》和《明儒学案》的编纂,它的理学史观点,均符合宋明理学发展的历史实际。
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禅儒之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
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作者:张学强 来源:河北师范大学学报(教育科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅儒之争 陆九渊 教育
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描述:作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想,与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系,受佛学的影响很深,但从其性质来说,则属于儒家,从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中可以得出这一结论。朱熹之以陆学为禅学主要是从其外在方法论的特征而言,并非深入到其内在的思想属性。
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明中叶学者的儒释之辨:以王守仁、罗钦顺为例
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作者:陈志明 来源:孔子研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 罗钦顺 儒释 明中叶 理学家 儒家 陆九渊 佛教 宋代理学 王阳明
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描述:策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后,又对佛
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孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
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作者:李之鉴 来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
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描述:公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。