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人乘黄鹤去艺存天地间
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作者:徐声 来源:中国美术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴冠中 黄鹤 艺术家 作品 展览 中央美术学院 精神 巴黎 博物馆 艺术学院
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描述:庚寅之年,五月几望,吴公冠中先生驾鹤西去.余后牛晚辈,忝为是文,以吊先生. 昔欧阳先生(<祭石曼卿文>日: "生而为英,死而为灵.其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名."吴公有哉!
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从厚土里生长出来的小说:《山坳上的土楼》读后
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作者:孙绍振 来源:闽台文化交流 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 土楼 长篇小说 黄松 文学作品 山坳 建设 客家人 土地 精神 读后
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描述:这部长
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孔子与泰山
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作者:王鲁湘 来源:中关村 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 登泰山 仁者 象征 周礼 圣山 精神 中国思想文化 人格 鲁国
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描述:默地瞭望,一位圣人和一座圣山的相逢,便在中国思想文化的天幕上永恒定格,成为一个不可企及的境界,占据了一个俯视天下道义的制高点。
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“建昌帮”中药传统炮制特色
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作者:龚千锋 易炳学 来源:中国中医药报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“建昌帮”中药传统炮制特色
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从传统剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系
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作者:李亚群 来源:黑龙江科技信息 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统剧目 传统剧目 采茶戏 采茶戏 其它地方戏 其它地方戏
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描述:简述从传统剧目看抚州采茶戏与其他地方戏的关系。
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从《牡丹亭》传播看传统戏曲的传承
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作者:尹丽丽 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 戏曲传播 非物质文化遗产
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描述:《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
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从传统到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
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作者:梅不寒 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 青春版 牡丹亭 传播
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描述:》”的多年关注、(演出推广)参与,希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态,以传播学的眼光和分析方法,尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的传统戏曲的“青春”可能。
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青春版《牡丹亭》给南充传统艺术的启示
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作者:暂无 来源:南充日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
本报记者易立权
近日,记者从四川省大木偶剧院获悉,该剧院结束了2009年在峨眉山的定点演出。对于大木偶剧院来说,因为人员不够,他们接到国外的演出邀请函如雪花般飘来,但因为力不从心而推掉不少,因而只能选择一些“战略性据点”。
和大木偶一样,南充的川北灯戏、川北皮影戏以及南充傩戏
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如何在大学里推广传统戏曲(赣剧)
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作者:童丹 来源:艺术教育 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西师范大学 传统戏曲 戏曲表演程式 《牡丹亭》 学生 音乐系 乐队 剧目
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描述:师和学生共同完成,
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王骥德《曲律》与诗学传统
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作者:解玉峰 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 诗学传统 曲律 沧浪诗话 曲学 诗学批评 诗教传统 词源 严羽 牡丹亭
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描述:诗变而为词,词变而为曲。词为诗余,曲为词余。今之词曲,即古之乐府(王骥德《曲律·杂论下》)。自觉地将词曲纳入到诗的传统之下,这不仅是一种根深蒂固的观念,也多少反映了词曲创作的实际,因为词曲家们本身