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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
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晚明社会与文人传奇
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作者:刘彦君 来源:戏剧杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家 晚明社会 明代文人 才子佳人模式 汤显祖 《焚书》 墓志铭 司马相如 人格模式 “才”
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描述:晚明社会与文人传奇刘彦君当我注目于明代剧作家这一创作群体,准备全面探察他们心灵轨迹的时候,当我重新仔细阅读这些有着鲜明共同特色的剧作,认真思考它们与它们的创作者之间血肉联系的时候,剪烛西窗,批卷凝思
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宋代文人的午睡昼寝及其审美心理
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作者:沈金浩 来源:中国典籍与文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文人 审美心理 午睡 昼寝 生理需要 王安石 杨万里 陆游 中国文学史 《千家诗》
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描述:物都有的基本生活内容里,居然也寓含着丰富的审美心理。此中奥秘,不通汉学的外国人一定是难以想象的。 翻开宋人的集子,写午睡的诗词十分常见,如果将时间范围放宽,扩展到昼寝,则此类文字更是比比皆是。过去的学童读《千家诗》,一翻开便可读到杨万里的《闲居初夏午睡起》,想见他“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花”那种闲适态和懒散状;以厉行改革著称、被一些宋人视为刻薄多诈、因为整天心动而整天目动的王安石也有“午窗残梦鸟相呼”(《悟真院》)这样的诗;梦里尚呼“杀贼”,临死犹思恢复的陆游也常常写
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王安石之执拗(中国文人故事讲话之四)
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作者:洪为法 来源:青年界 年份:1934 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石之执拗(中国文人故事讲话之四)
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北宋中期三衢文人集团及其诗歌创作
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作者:浙人 来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人集团 诗歌创作 北宋中期 苏轼 王安石 苏辙 经济文化 赵湘 文坛 白体
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描述: 晚唐五代,中原战乱,经济文化中心南移;衢州(以境内有三衢山而得各)一带位于浙西,地当三衢八闽交通要道,经济文化也日渐发达,衍至宋初,已显繁荣。就文学而言:有宋一代,三衢文人迭出,蔚为文化之邦;北宋
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周亮工与金陵、扬州文人之关系
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作者:朱天曙 来源:中国书画 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 扬州 明末清初 金陵 读画 康熙 印章 交往 收录 生平
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描述:人传》记载了他与画家、印人的关系,是研究明末清初绘画、印章的重要文献,都有专门的研究论文。本文试图讨论周亮工与张怡、髡残、程邃等金陵、扬州一带文人群体的交往,以期关注周亮工与这一时期南方遗民的关系。
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古代文人文集命名类举
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作者:有心 来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 作者 命名 樊川文集 王安石 古代文人 诗文集 书室 袁枚 诚意伯 柳河
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描述:古代文人文集命名类举
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文人砚边的那一缕茶香
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作者:余显斌 来源:传承 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 明心见性 感悟生活 饮茶 陆文夫 中国文人 煎茶 心境 点茶
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描述:中国文人和茶,有不解之缘。通过茶事,感悟生活的宁静,感悟心灵的自由。在茶香缭绕中,明心见性,创造一角空灵虚静的心境。与茶友对品,体悟到君子之交的冰清玉洁、明月在怀。
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论文人词写作经验对晏几道之影响
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作者:王小岩 来源:南阳师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 晏几道 文人词 文人词 主题契约 主题契约
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描述:因晏几道生平材料过少,以知人论世的方式来研究其词,无疑会面临着很大的困境。文人词作为乐府的一种延续,主要体现在主题契约上,这一点对晏几道词创作有着深远的影响。同时,对晏几道而言,为赋新词强说愁
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明清文人与昆曲发展三探
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作者:刘红 来源:作家杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清文人 昆曲 发展 推动 文人士大夫 知识分子 魏良辅 昆山腔 家班 汤显祖
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描述:明清知识分子在民主主义思想的影响下,提高了对民间文艺的认识,不少文人热爱昆曲,视之为寄托情志的载体和施展才华的媒介,文人士大夫对昆曲的喜爱,推动了昆曲的兴盛发展,使昆曲在艺术上达到相当成熟的境地