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王安石如何“理财”
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作者:王学泰 来源:领导文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
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描述:名满天下的高士。作为政治家和变法主持人,王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气,也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化,认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说,王安石变法的核心就是“弄钱”,用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上,王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年),宰相曾公亮鉴于河北大灾,要求取消郊祀后对大臣的赏赐,这引起一些大臣的反对,双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对,认为这没有几个钱,斤斤计较,有失大体;司马光则表示赞成,他认为国库日益空虚,上下都应该节俭,取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说,国用不足是因为没有好的理财人;司马说,所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮,最后使百姓困穷已极,流为寇盗。
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读书应是一种生活常态
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作者:罗崇敏 来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
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描述:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
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张达和他的东坡餐厅
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作者:张晓鸥 车夫 来源:中国商界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 餐厅 苏东坡 美食家 传统 宁静 图书馆 菜系 京都 传奇色彩 酒楼
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描述:饮酒吟诗作画,千百年来诸多文人雅士以此抒豪气倾谊情,也为大江南北万千茶座酒楼留下帧帧书画传千古。而跟随现代文明一起到来的喧嚣,已将那传统宁静的一隅吞噬,卡拉OK滚动的乐声荡涤着古老都市角角落落。
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语文诵读之内涵与意义
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作者:蔺正丽 来源:新作文(教育教学研究) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学改革 诵读教学法 学习方法 王安石 欧阳修 曹雪芹 吴承恩 文学家 政治家 传统
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描述:产中的精华。
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看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
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作者:王音洁 来源:新美术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
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描述:分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体
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《牡丹亭》女性意识再思考
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作者:宁丽诗 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 女性意识 男权话语
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描述:之下。
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简论林黛玉的近代人性意识
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作者:黄以思 来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉 人性意识 爱情 宝玉 悲剧 《牡丹亭》 “人” 近代意识 颂圣 元妃
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描述:忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
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《红楼梦》的庭园结构与文化意识
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作者:张世君 来源:红楼梦学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 庭园建筑 大观园 文化意识 农业文化 家族文化 中国古典小说 园林艺术 《牡丹亭》 封建礼教
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描述: 《红楼梦》是中国古典小说的一座高峰,研究它的结构艺术和文化意识,对于我们认识中国小说的民族形式和传统文化是很有意义的。 《红楼梦》是一部描写家庭生活的作品,它的叙事结构与它所反映的庭园主活相一致
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《<邯郸记>的喜剧意识》读后
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作者:汪志勇 来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:《<邯郸记>的喜剧意识》读后
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《西厢记》《牡丹亭》“女性意识”之解读
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作者:王妍 来源:盐城工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 崔莺莺 崔莺莺 杜丽娘 杜丽娘 女性意识 女性意识 爱情婚姻 爱情婚姻
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描述:及其社会背景入手,对两者所表现出的相同内涵而又不同形态的女性意识进行了解读。