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根据【检索词:《牡丹亭》集句诗】搜索到相关结果
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条
虎年赏王安石《虎图》
诗
作者:
杨友祥
来源:
光华时报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
虎年赏王安石《虎图》
诗
新死亡
诗
派《
诗
》七人诗选:陈道辉作品
作者:
暂无
来源:
文学与人生
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
诗
》
作品
诗选
诗
派
死亡
天使
感受
描述:
天使与乌有的游戏……可能是我假想的躯体还给一块空地升起梯子我感受着如同在光亮与潮湿之间舔舐新鲜血液“可以是与旷空浪费的白色相似。”
李壁《王荆文公
诗
注》引
诗
正讹
作者:
卞東波
来源:
古典文献研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐人
王安石
正讹
元刻本
宋人
活字本
朝鲜
增注
古典文献研究
武陵源
描述:
史·李壁传》称其"嗜学如饥
罗汝芳的社会思想与实践:以《罗汝芳
集
》为中心
作者:
晏春莲
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
罗汝芳
社会思想
社会思想
孩提之心
孩提之心
同天
同天
乡约
乡约
族会
族会
描述:
、正文。(一)罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物的统一。(二)罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现,但他积极投身于基层社会建设,讲演乡约、参与族会进行得有声有色。(三)自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的,更是自己的道德自律。因此,罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历,注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰,始终不放弃远大抱负,也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力,尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨,认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近,缓解“名儒”所肩负的责任压力,因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解,而不能由此否定其思想。
泰定初年扈从上都经筵官虞
集
之官职考释
作者:
魏静
来源:
西北民族研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
虞
集
虞
集
秘书少监
秘书少监
翰林直学士
翰林直学士
经筵
经筵
描述:
本文所要探讨的是元泰定元年即随行上都的经筵官虞
集
在泰定年间以何种身份兼职经筵,以及其在经筵中所从事的具体事务.
刘绍炉(国家文艺奖得主、光环舞
集
艺术总监) 用第二个生命继
作者:
林芝安
陈德信
来源:
康健杂志
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
跳舞超过40年,却因恶性脑瘤失掉平衡,手术後重新学习站立、走路、拿东西,短短半年,就能重返舞台,唱跳自如,他如何做到?
杜丽娘形象的悲情色彩解析
作者:
王小丽
来源:
魅力中国
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
形象
悲剧
原因
意义
描述:
本文主要研究传奇作品《
牡丹亭
》中杜丽娘形象。本文将通过人物形象对比,剧情分析得出杜丽娘人物的悲剧形象然后解析其原因,最后总结出杜丽娘形象的艺术魅力。
语文课堂上的华彩乐段
作者:
余伟
来源:
中学语文教学参考:教师版
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文课堂
乐段
陈最良
牡丹亭
学生
老师
描述:
当学生对“问关莺语花底滑”句中“问关”一词面露疑色时,我模拟鸟叫声“嘎咕——嘎咕——”地叫了几句,颇似《
牡丹亭
·闺塾》里迂腐的先生陈最良。女生小婧“哦”的一声表示顿悟,然后明确地提出批评:“老师
汤显祖的贬谪之旅与戏曲创作
作者:
周育德
来源:
戏剧艺术
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
贬谪
贬谪
牡丹亭
牡丹亭
邯郸记
邯郸记
罗浮山
罗浮山
梅花美人
梅花美人
鬼门关
鬼门关
描述:
汤显祖岭南贬谪之旅所获得的观感和人生体验对他的戏曲创作关系重大。汤显祖在罗浮山、广州、澳门和海南岛的生动见闻,可以在《
牡丹亭
》和《邯郸梦记》的多处重要细节中得到印证。可以推想这两部传奇最初的写作动因
临川一中
诗
雨文学社“青少年文学写作基地”揭牌
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
晚报讯近日,临川一中
诗
雨文学社“青少年文学写作基地”揭牌仪式在该校新校区举行,临川区300余名学生代表参加了揭牌仪式。 据了解,团中央中国少年儿童新闻出版总社在北京中国影视基地举行的2010年
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