检索结果相关分组
- 评朱元璋《御注道德真经》
- 作者：艾力农 来源：中州学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注道 朱元璋 天地之理 唯物主义 《老子注》 圣人 田租 道德经 万物 王安石
- 描述：盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局
- 王安石教育思想资料选注
- 作者：暂无 来源：人民教育 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 科举考试制度 反变法 儒家教育 注释 大地主阶级 改良主义 临川 实用人才 历史进步性
- 描述：才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了医学、律学和武学,培养了一批实用人才。王安石在教育上主张的“新学”同守旧派“理学”的斗争,是当时变法与反变法政治斗争的反映,具有一定的历史进步性。由于阶级的和历史的局限性,王安石变法从本质上说是改良主义的,这就决定了他的教
- 《谢逸、谢？词注析》选登
- 作者：江凤贤 来源：抚州师专学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《谢逸、谢？词注析》选登
- “三礼”胥字郑注考
- 作者：元鸿仁 来源：天水师范学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《说文》 古今字 郑注 《十三经注疏》 同源通用 《周礼》 《辞源》 《仪礼》 方法论
- 描述：依《十三经注疏》,《周礼》、《仪礼》、《祀记》中共用胥字达一百五十个左右,郑玄注释一脉相承,其义接近.如:《周礼·天官冢宰第一》:“胥有十二人,徒有百二十人.”郑注:“胥读如諝.谓其有才智为什长.”
- 郑玄经注传疑例述略
- 作者：吴庆峰 来源：古籍整理研究学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼 郑玄注 孔颖达 “与” 《夏小正》 山东师范大学 “似” 《月令》 疑问语气 陈述语气
- 描述：郑玄经注传疑例述略吴庆峰郑玄注经，条例广多，张舜徽先生著《郑学丛著》（齐鲁书社，１９８４年６月），其中有《郑氏经注释例》一篇，专解郑注条例。张先生在此篇的“自序”中说：“古人著述不言例，而例自散见于
- 《周礼·大司徒》一则郑注质疑
- 作者：季恒 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诸侯 郑注 食者 卿大夫 土地 分封制 土圭 先王 郑玄说
- 描述：记·王制》所说“公侯田方百里、伯七十里、子男五十里”不合,孰是孰非,或二者皆非,须作
- 陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
- 作者：张文修 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
- 描述：注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
- 《诗经·伐檀》一条注解疑议
- 作者：马绍才 来源：安徽教育 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伐檀 疑议 诗经 遂人 夸张手法 中国古代文学 《周礼 高中语文 剥削者 王力
- 描述：汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为例证。上海教育学院编的《中国古代文学读本》注释曰“古代一夫之田,
- 伪《杜律虞注》补说
- 作者：冯小禄 来源：杜甫研究学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《杜律虞注》 虞集 张性 杨士奇 注释风格
- 描述：结合古今人对伪《杜律虞注》的考证,将前人已见和未见的明人材料冶于一炉,按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞注序》者,以致相沿成讹,以为杨士奇就怀疑《虞注
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义