检索结果相关分组
从晏殊的诗歌创作谈晏殊的诗学思想
作者:暂无 来源:剑南文学·经典教苑 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  诗歌创作  诗歌创作  诗学思想  诗学思想  影响  影响 
描述:金玉锦绣,推崇清丽闲雅的诗风。这是对昆派诗论的发展。他注重诗句字词的锤炼与语言的表现力,对后代诗歌产生了一定的影响。
“任道为宗”:宋濂的学术传承和理学思想
作者:张之楠  来源:东方论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋濂  朱熹  陆九渊  合会朱陆 
描述:宋濂作为明初最重要的理学家和文学家之一,理学传承可上溯到朱熹和吕祖谦,文学传承可上溯到方凤。宋濂在理学上没有固守一家之说,而是综览百家之说,丰富自己的理学思想。对于朱熹理学和陆九渊心学,宋濂不偏向
从“汤沈之争”看汤显祖音乐美学思想的形成
作者:王维  来源:天津音乐学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  “意趣神色”  “意趣神色”  “神情合至”  “神情合至”  道禅思想  道禅思想 
描述:本文通过"汤沈之争"中汤显祖对于声律问题的看法,并结合其学术思想的分析,试图找出他的"意趣神色"等美学思想的形成原因。另外,根据汤显祖的诗歌和戏曲实践,本文将进一步印证"意趣神色""神情合至"等美学
不倦追求者的足迹:《王益出版思想与当代中国出版业》
作者:张志强  来源:编辑学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国出版业  中国出版业  出版思想  出版思想  出版史  出版史  当代  当代  中国印刷史  中国印刷史  中国印刷博物馆  中国印刷博物馆  出版学  出版学  学术研讨会  学术研讨会  出版社  出版社  出版发行学 
描述:2009年2月底,我刚结束在美国为期一年的访学回国不久,打电话给《出版史料》的执行主编吴道弘先生时,吴老告诉我一个噩耗:王益老去世了。
罗汝芳人本存在主义美学思想研究
作者:沈玲  来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  人本主义  存在  自由  审美 
描述:悦的存在。罗汝芳要求人们将自身活动同自然和生命的自觉发展相联,在日用之中、在生活之中完成道,让平静心灵和自然本性的自足完善代替求富求仕成为人生最高的追求,这样的生活是审美的生活,人的存在都是自由的存在,也是审美的存在。
李瑞清艺术教育思想哲学诠绎
作者:孙红阳  来源:飞天 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  艺术教育思想  教育救国  传统哲学  以人为本  理论与实践  哲学观点  三个方面  现代美术教育  教育家 
描述:花卉,山水师法原济、八大山人,花卉宗恽南田.但促成其在中国近现代教育史、美术史上占有重要一席之地的主要原因之一还在于其兴办新学,"兴学育才"、"兴学强国"及改革美术教育的办学主张与教育思想.
周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏:谈《诗经·国风》的婚恋诗
作者:张进科  来源: 年份:2010 文献类型 :会议论文
描述:在对爱情婚姻的低吟高唱中,体现出了彼此不同的精神取向和文化风貌:一是在周礼风范影响下的含蓄表
试论汉儒经注文献之价值:以《周礼·春官·典瑞》郑注一则为例
作者:郑子良  来源:文献 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献资料  周礼  汉儒  先秦史研究  郑注  价值  经注  儒家经典 
描述:先秦时期史料匮乏是束缚先秦史研究开展的重要因素。新出土文献资料增进并刷新了我们对古书的认识,同时也揭开了对《周礼》等儒家经籍重新认识的篇章。儒家经籍作为先秦史研究的重要史料,已成为研究者的共识
《放马滩简》与《周礼注疏》、《礼记正义》中的“蕤宾重上”兼
作者:谷杰  来源:中国音乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《放马滩简》  《吕氏春秋》  周礼注疏》  《礼记正义》  五下七上  蕤宾重上  大阴阳说 
描述:的"生钟分"、《汉书.律历志》及《晋书.律志》记载的三分损益十二律,为"蕤宾下生法"。历史上曾有对这两种生律次序的争议,其中所道出的信息表明:两种生律次序在产生争议的时代均有各自的认同者。此外,"蕤宾重上法"属于大阴阳观念下的十二律相生次序,与十二气说相应对;而"蕤宾下生法"属于小阴阳观念下的十二律相生次序,与十二气说不相通融。本文根据秦《放马滩简》及汉、唐经学注疏,拟重点考查"蕤宾重上法"在秦、汉、唐之间的源流,而"蕤宾下生法"的源流将另作专论考证。
罗汝芳的社会思想与实践:以《罗汝芳集》为中心
作者:晏春莲  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  社会思想  社会思想  孩提之心  孩提之心  同天  同天  乡约  乡约  族会  族会 
描述:、正文。(一)罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物