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王安石何以要选定“绿”字
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作者:张庆 来源:小学语文教学:人物 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “绿” 王安石 《泊船瓜洲》 语文第十册 吴中士人 六年制
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描述:六年制语文第十册《泊船瓜洲》一诗中的“绿”字用得特别好,历来为人称道。据洪迈《容斋续笔》卷八:“吴中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字,注曰‘不好’。改为‘过’,复圈去,而改为‘人’。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”
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杨时对王安石新学的批判
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作者:刘京菊 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨时 王安石 新学 天人 义利 人性
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描述:,更展示了洛学与新学这两种学术思维路向及价值取向的差异。
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王安石与宋神宗暨王安石暮年境遇与心态
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作者:吴智勇 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 宋神宗 宋神宗 熙宁新政 熙宁新政 异论相搅 异论相搅 交游 交游 文人心态 文人心态
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描述:。这是影响王安石晚年心境的一个重要因素。 王安石长子王雾才华横溢,在学术和政治上是王安石的得力助手;他的英年早逝,给王安石以沉重打击。次子王旁在政治与学术上均无建树,又罹忠心疾,致使幼子夭折,家庭
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独特传神的马得戏画
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作者:阿潘 David 来源:文化交流 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 戏曲人物画 牡丹亭 博物馆 伍子胥 内心世界 苏州 江苏省 竹子 漫画
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描述:独特传神的马得戏画
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从《牡丹享》到马连良的戏服
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作者:关彤 来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 杜丽娘 牡丹亭 上海昆剧团 舞台设计 光效果 表演 昆曲 纹样 演员
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描述:年轻演员也有点压不住场面,但最让我感觉别扭的是演员穿的戏服。柳梦梅的罩衣短了一截,而且没加底衬,所以柳公
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论宋代民间养马制度
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作者:杜建录 来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马 王安石变法 民间 死亡率 宋代 制度 河北 国防力量 马政 北宋
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描述:宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。
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水车秧马入诗来
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作者:虞澄 来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
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描述:王安石变法,无法在朝廷立足,才被迫外放。离开了党争的漩涡,来到“三秋桂子,
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中国古代马的繁育技术成就
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作者:马跃 来源:西南农业大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁育技术 相马术 中国古代 繁殖技术 杂交育种 春秋战国时期 《周礼》 选种技术 秦汉时期 《齐民要术》
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描述:精神。
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漫话古代烙马印
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作者:凌士欣 来源:美术向导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
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描述:漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者,甲兵之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难”(《后汉书·马援传》)。我国迟至周代,马政已具有一定规模,“校人掌王马
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马为六畜之首是孔门流毒
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作者:暂无 来源:甘肃农业大学学报 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
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描述: (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。